第六百八十五章 成仙第一剑，先斩意中人；这事儿你可千万别告诉师父
而法海的那位同门好友不是旁人，正是降龙罗汉的转世化身，俗家李修缘，于灵隐寺出家的道济和尚，自称济癫，而人称活佛的济公。
济公是出了名的酒肉穿肠过，但他开荤可不是为了满足自己的口腹之欲，这其中还有一个缘由。
在法海原本的那个世界之中，曾经有一段时间，哮天犬因为办事不利，而惹怒了玉帝，由二郎神亲手将他贬下凡间历劫，那个世界的阎王为了讨好玉帝与二郎神，便封住了狗的轮回通道，导致所有犬类都不能转世成人，在阳间死后只能去阴间的恶狗村受苦。
而济公见此等状况，以自身佛法，于腹内开辟一处小轮回所在，被他吃了的狗，其魂魄便可以解除阎王的封锁，能够有机会转世成人。
而后，这项神通就被济公发扬光大，被烹食了的动物入了的口中，再吐出来的时候，就会重新复活。
故而才有他口中吟唱的谒语，“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同入魔道。”
旁人如果只看到济公吃肉的表象，未曾意识到济公其实是以此在渡化这些狗儿与小动物们，就以此效仿.那无疑是要误入歧途的。
如今这个世界，虽然降龙罗汉也已经离开了灵山，下凡于三界之中行走，但他毕竟还没有转世成为李修缘，距离济公出世那还得要等几百年的时光但这并不妨碍八戒知道有这样的法门。
当年跟着师父西天取经的时候，师父在夜里讲经的时候，曾经跟他们说起过这個故事.只是师父只说是他的一个好友，并没有言说这位高僧究竟的法号。
因为这件事情，师徒几个甚至一度认为师父口中的这个“好友”，就是他自己。毕竟凡间每当有人说出“我有一个朋友”的时候，基本上就是自己的代称。
不过后来证明，师父他虽然在一些特俗场合喝过一些素酒，但肉是当真没碰过。
但这件事情，是被八戒认真记在了心里的，毕竟在关于“吃”这一方面，八戒向来专注，且有着常人能级的天赋。
所谓禅宗之顿悟，其真意当然绝非是凭空而来，日常的积累也非常重要，如果没有相应的基础，又何来顿悟之机缘。
八戒能够灵光一闪，最终想到这个法子，当然也是有迹可循的。
其一，在于他自师父处，听闻过高僧食肉而渡生灵的事情；
其二，悟净在离开长白山之前，将转生大阵的精髓全都传授给他。
其三，便是八戒自身的佛法，足够支撑他完成这件事情。
八戒以自身为阵盘，五脏六腑为阵眼，以经络贯通上下，在自己的体内结成了一处以佛法为动力的小型转生阵势
而那烤全兔，就在众目睽睽之下被八戒一口吞入腹中。
啪！
八戒双手合十，口中念动“往生咒”，便见他的小腹之中闪耀出阵阵金光，而后结成一枚金轮.只是这件金轮只有一个大致的虚形轮廓，并非清晰真切。
可即便如此，就在八戒身边的六耳猕猴，天庭的玉帝、阴司的地藏王菩萨与酆都大帝以及长安城的法海，都一眼就认出了这金轮的来历。
“如果朕没有看错的话”酆都大帝更是在惊叹之中，带着疑惑的神情看向了地藏王菩萨，“八戒身前的金轮似乎跟六道轮回相似。”
地藏王菩萨对此并不奇怪，因为他的转生大阵，就是模仿了六道轮回八戒在他体内结成的精简版转生阵的外显，当然会跟六道轮回相似。
“阿弥陀佛。”地藏王菩萨念一声佛号，向酆都大帝说道；“八戒之道，成矣。”
三界修行之道，千条万条.但想要寻到真正契合自己的道，其实并没有那么容易.因此才发展出了各门各派，传授一些通用的修行之法。
这也是为什么虽然一些仙宗看似规模不小，但其实在三界之中已经没有了什么上升的空间。
而似真正的名师，那都是因材施教。
就好比玉鼎真人，甚至都不用他收在门下专门教导，便是点拨两句.对于三界修士来说，那就是天大的造化。
他的亲传弟子二郎神杨戬，自然必不多说。
而跟在二郎真君身边的哮天犬，其实本身也只是二郎真君当年在拜师之路上，收留的一只寻常凡狗，它之所以得道化形，完全是因为吞食了三首蛟偷下凡间来的龙珠.哮天犬的资质虽然得到了龙珠的提升，但终究算不得顶尖上乘，而哮天犬扬名三界，也完全不是因为他的法力而是玉鼎真人传授它的“追踪术”。
这“追踪术”在三界其实远算不得什么高深的法门，甚至不少仙人都略知一二，只是很少有人会去深研哮天犬不一样，这追踪术对于他来说，根本就是本能一样，并且最终将这“追踪术”修炼成为了自己的一项神通，其效力自然有着更加可观的增幅。
除此之外，如今万窟山一脉，也在三界传出了名号，当年的狐妹，如今的灵狐圣母，一手劈天神掌若是全力施展之下，即便是杨戬都要退避三舍。
而这灵狐圣母的劈天神掌，正是玉鼎真人传授杨戬想学都没门路。
不少妖族人前去万窟山拜山门，但都被拒之门外.狐妹心性单纯善良，但她除了在五哥身上容易犯糊涂之外，其实也不算太笨
想当年，就连冷漠无情的大金乌，在瑶池之中都下意识的为狐妹说话，引得王母要电话她为琼瑶仙子只可惜当年受了五哥的拖累，没能在第一时间抓住机会，入编上岸。
但也正如此，狐妹才越是受到杨戬等人的照顾。
而其实对于大部分的妖族来说，如果能够得道成仙的机会，一个所谓是青梅竹马的小混混而已，正该以剑斩之，以证道心。
所谓成仙第一剑，先斩意中人.正也是向天庭表明自己的立场，绝对拥护天条之中“神仙不能动情”的条款。
只是他们自以为是在向天庭表忠心，但实际上这样的人，往往都会受到玉帝的厌恶.成了神仙就翻脸不认人，连自己的意中人都能挥剑斩之，又怎么能够相信他们，能够造福三界众生呢？
神仙不能动情，其实是说，神仙不能动私情。
但因为矫枉过正的缘故，这才渐渐变的味道，越正越偏最后已经是到了拉不回来的路上。
也就是二郎真君上台之后开始了全方位的改革，这才终于是有了见效，但只凭借天条的补充条款，就想要完全完成改革，那显然也是不可能的。
不过改天条与对天条做出补充，那也是完全两个不同等级的难度，即便是二郎真君，也不敢操之过急，得从长计议。
玉鼎真人是因材施教，法海在教徒弟的时候，则更喜欢弟子们发挥自己的主观能动性。他更多的，只是负责讲“法”，至于如何修.其实几个弟子都各有特色，绝不雷同。
就好比八戒来说，当年在西行路上，只要是他完成了师父布置的课业，那晚上完全可以睡觉至于自己会不会因为师父以及师兄弟们，在夜间也还要抓紧一切时间修行，而一同加入修行的行列，那是八戒自己的事情，法海从来不会强迫他。
对于八戒来说，硬逼着他修行，反而是事倍功半。
别说是八戒，就算是大圣，若是逼着让他学自己不喜欢的东西，那保准是一副愁眉苦脸的苦相大圣甚至因此怀疑，那些西方灵山的和尚，一个个都是这样的苦相，是否是他们本身并不愿意出家当和尚，但不得已剃度，整日里也只能是吃斋念佛了
原本八戒以为自己的道，在“厨艺”上况且他本人，却确实是喜欢烹饪之道，但对于他这样一位出家的和尚来说，其实就注定了他不可能在烹饪之道上，行至巅峰。
毕竟他只做素斋，天生缺了半边道。
如今将这一只烤全兔吞入腹中，八戒只觉着自己灵光通明，前雾尽散，目光所及之处，虽不算坦途，但已能见着前路。
那金轮闪了几闪，似乎是将烤全兔“消化殆尽”，然后八戒一张口一只活兔子就跳了出来。
“消失了！”
阴司的地藏王菩萨甚至忍不住从莲台之上站了起来。
转生大阵是他的手笔没错，如今他也知道了八戒是通过转生大阵，完成了对烤全兔的复活重生.但他却并不清楚，这那烤全兔入了八戒口中之后发生的事情。
地藏王菩萨看向了谛听。
却见谛听也双目迷茫，“主人.那六道金轮的金光，能够隔绝我的神通，我并没有听到其中究竟发生了什么事情.唯一能够确认的就是，原本已经被烤熟的兔子复活了，而且它神魂之中的巫术烙印，也被一同被清除”
“主人，可要我向陆巡察使询问一下其中的关窍？”
“不必。”地藏王菩萨一抬手，直接就制止了谛听这个行为，“此乃八戒立身之道，既是隐秘，便不必询问往后你也莫要探听。”
“是。”谛听口中答应的痛快，但心里怎么想，那就只有它自己知道了即便是偷听到了，只要自己不说，又有谁知道呢？
地藏王菩萨显然也很清楚自己养得这“孽畜”的秉性，知道并非是自己一两句言语就能起作用的，否则三界之中，也不会有那么多的大能惦记着吃它这一顿狗肉火锅。
也就是地藏王菩萨发下大宏愿，地狱不空，誓不成佛，就此坐镇阴山不出冥界否则，谛听恐怕早就成了别人的盘中餐。
“阿弥陀佛。”
人间的八戒，则是在兔子复活之后，便收了“神通”，那兔子从他口中被吐出来之后，直接跳了两跳，便跃入丛中消失不见。
八戒则是念了一声佛号，闭起了双目，开始认真体会刚才复生兔子的过程。
谛听没听到，就在一旁的六耳猕猴，他没太看明白二师兄的操作，但他也不是一无所知.最起码，六耳猕猴发现二师兄的身上多了一道巫术烙印。
同时，原本属于二师兄的功德之力，似乎也被消耗了一丝，虽然并不明显但这一点却瞒不过六耳猕猴的耳朵。
故而，虽然不知道那兔子在二师兄的腹中究竟经历了什么，但六耳猕猴也能推算出一些东西。
远在大慈恩寺的法海，已经收起了法眼，长白山之事，至今日起才真正无需他再关注同时，他对八戒的做出的选择欣慰之余，还隐隐有些怜惜。
正如自己超渡妖魔时，会将对方一身业力，主动收纳于自己的体内；如今八戒很显然也是做出了相同的选择，那兔子在他的体内，经过八戒以佛法催动的转生阵势重塑肉身，而后八戒在其重塑肉身的过程之中，以自身功德之力将对方神魂之中的巫术烙印引导至自己的神魂之中，如此一来.就完成了一向替代操作。
兔子与神魂经过大阵的力量，融合一处，顺利转生就达成了复活的效果。
其实他们师徒几人之中，最属八戒活得肆意畅快一些，平日里也最是没有什么压力，并且还是大家的开心果可从现在开始，当他吞下那一只兔子开始，那就算是真正出师了。
在三界之中，也绝对当得上是独当一面的高僧。
法海很清楚，自己不可能一直庇护着八戒，八戒迟早要有独立的一天，但他也万万没想到，竟然是以这样的方式。
远在长白山的八戒，当然不清楚师父心中的想法，他睁开眼睛的第一件事，就是十分慌张的向六耳猕猴求情，“陆师兄我开荤戒这件事，你可千万别告诉师父！”
六耳猕猴：
你不说，我都忘记你刚才吃了那烤全兔，是开荤戒了。
如果别的佛宗，恐怕对于犯了荤戒大忌的八戒，绝对是要惩处一番的，可六耳猕猴对此没有丝毫担心，如果师父因为这事儿就责罚二师兄，那这如今的三界之中，恐怕也没有这“唯识法教”了。
(本章完)
济公是出了名的酒肉穿肠过，但他开荤可不是为了满足自己的口腹之欲，这其中还有一个缘由。
在法海原本的那个世界之中，曾经有一段时间，哮天犬因为办事不利，而惹怒了玉帝，由二郎神亲手将他贬下凡间历劫，那个世界的阎王为了讨好玉帝与二郎神，便封住了狗的轮回通道，导致所有犬类都不能转世成人，在阳间死后只能去阴间的恶狗村受苦。
而济公见此等状况，以自身佛法，于腹内开辟一处小轮回所在，被他吃了的狗，其魂魄便可以解除阎王的封锁，能够有机会转世成人。
而后，这项神通就被济公发扬光大，被烹食了的动物入了的口中，再吐出来的时候，就会重新复活。
故而才有他口中吟唱的谒语，“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同入魔道。”
旁人如果只看到济公吃肉的表象，未曾意识到济公其实是以此在渡化这些狗儿与小动物们，就以此效仿.那无疑是要误入歧途的。
如今这个世界，虽然降龙罗汉也已经离开了灵山，下凡于三界之中行走，但他毕竟还没有转世成为李修缘，距离济公出世那还得要等几百年的时光但这并不妨碍八戒知道有这样的法门。
当年跟着师父西天取经的时候，师父在夜里讲经的时候，曾经跟他们说起过这個故事.只是师父只说是他的一个好友，并没有言说这位高僧究竟的法号。
因为这件事情，师徒几个甚至一度认为师父口中的这个“好友”，就是他自己。毕竟凡间每当有人说出“我有一个朋友”的时候，基本上就是自己的代称。
不过后来证明，师父他虽然在一些特俗场合喝过一些素酒，但肉是当真没碰过。
但这件事情，是被八戒认真记在了心里的，毕竟在关于“吃”这一方面，八戒向来专注，且有着常人能级的天赋。
所谓禅宗之顿悟，其真意当然绝非是凭空而来，日常的积累也非常重要，如果没有相应的基础，又何来顿悟之机缘。
八戒能够灵光一闪，最终想到这个法子，当然也是有迹可循的。
其一，在于他自师父处，听闻过高僧食肉而渡生灵的事情；
其二，悟净在离开长白山之前，将转生大阵的精髓全都传授给他。
其三，便是八戒自身的佛法，足够支撑他完成这件事情。
八戒以自身为阵盘，五脏六腑为阵眼，以经络贯通上下，在自己的体内结成了一处以佛法为动力的小型转生阵势
而那烤全兔，就在众目睽睽之下被八戒一口吞入腹中。
啪！
八戒双手合十，口中念动“往生咒”，便见他的小腹之中闪耀出阵阵金光，而后结成一枚金轮.只是这件金轮只有一个大致的虚形轮廓，并非清晰真切。
可即便如此，就在八戒身边的六耳猕猴，天庭的玉帝、阴司的地藏王菩萨与酆都大帝以及长安城的法海，都一眼就认出了这金轮的来历。
“如果朕没有看错的话”酆都大帝更是在惊叹之中，带着疑惑的神情看向了地藏王菩萨，“八戒身前的金轮似乎跟六道轮回相似。”
地藏王菩萨对此并不奇怪，因为他的转生大阵，就是模仿了六道轮回八戒在他体内结成的精简版转生阵的外显，当然会跟六道轮回相似。
“阿弥陀佛。”地藏王菩萨念一声佛号，向酆都大帝说道；“八戒之道，成矣。”
三界修行之道，千条万条.但想要寻到真正契合自己的道，其实并没有那么容易.因此才发展出了各门各派，传授一些通用的修行之法。
这也是为什么虽然一些仙宗看似规模不小，但其实在三界之中已经没有了什么上升的空间。
而似真正的名师，那都是因材施教。
就好比玉鼎真人，甚至都不用他收在门下专门教导，便是点拨两句.对于三界修士来说，那就是天大的造化。
他的亲传弟子二郎神杨戬，自然必不多说。
而跟在二郎真君身边的哮天犬，其实本身也只是二郎真君当年在拜师之路上，收留的一只寻常凡狗，它之所以得道化形，完全是因为吞食了三首蛟偷下凡间来的龙珠.哮天犬的资质虽然得到了龙珠的提升，但终究算不得顶尖上乘，而哮天犬扬名三界，也完全不是因为他的法力而是玉鼎真人传授它的“追踪术”。
这“追踪术”在三界其实远算不得什么高深的法门，甚至不少仙人都略知一二，只是很少有人会去深研哮天犬不一样，这追踪术对于他来说，根本就是本能一样，并且最终将这“追踪术”修炼成为了自己的一项神通，其效力自然有着更加可观的增幅。
除此之外，如今万窟山一脉，也在三界传出了名号，当年的狐妹，如今的灵狐圣母，一手劈天神掌若是全力施展之下，即便是杨戬都要退避三舍。
而这灵狐圣母的劈天神掌，正是玉鼎真人传授杨戬想学都没门路。
不少妖族人前去万窟山拜山门，但都被拒之门外.狐妹心性单纯善良，但她除了在五哥身上容易犯糊涂之外，其实也不算太笨
想当年，就连冷漠无情的大金乌，在瑶池之中都下意识的为狐妹说话，引得王母要电话她为琼瑶仙子只可惜当年受了五哥的拖累，没能在第一时间抓住机会，入编上岸。
但也正如此，狐妹才越是受到杨戬等人的照顾。
而其实对于大部分的妖族来说，如果能够得道成仙的机会，一个所谓是青梅竹马的小混混而已，正该以剑斩之，以证道心。
所谓成仙第一剑，先斩意中人.正也是向天庭表明自己的立场，绝对拥护天条之中“神仙不能动情”的条款。
只是他们自以为是在向天庭表忠心，但实际上这样的人，往往都会受到玉帝的厌恶.成了神仙就翻脸不认人，连自己的意中人都能挥剑斩之，又怎么能够相信他们，能够造福三界众生呢？
神仙不能动情，其实是说，神仙不能动私情。
但因为矫枉过正的缘故，这才渐渐变的味道，越正越偏最后已经是到了拉不回来的路上。
也就是二郎真君上台之后开始了全方位的改革，这才终于是有了见效，但只凭借天条的补充条款，就想要完全完成改革，那显然也是不可能的。
不过改天条与对天条做出补充，那也是完全两个不同等级的难度，即便是二郎真君，也不敢操之过急，得从长计议。
玉鼎真人是因材施教，法海在教徒弟的时候，则更喜欢弟子们发挥自己的主观能动性。他更多的，只是负责讲“法”，至于如何修.其实几个弟子都各有特色，绝不雷同。
就好比八戒来说，当年在西行路上，只要是他完成了师父布置的课业，那晚上完全可以睡觉至于自己会不会因为师父以及师兄弟们，在夜间也还要抓紧一切时间修行，而一同加入修行的行列，那是八戒自己的事情，法海从来不会强迫他。
对于八戒来说，硬逼着他修行，反而是事倍功半。
别说是八戒，就算是大圣，若是逼着让他学自己不喜欢的东西，那保准是一副愁眉苦脸的苦相大圣甚至因此怀疑，那些西方灵山的和尚，一个个都是这样的苦相，是否是他们本身并不愿意出家当和尚，但不得已剃度，整日里也只能是吃斋念佛了
原本八戒以为自己的道，在“厨艺”上况且他本人，却确实是喜欢烹饪之道，但对于他这样一位出家的和尚来说，其实就注定了他不可能在烹饪之道上，行至巅峰。
毕竟他只做素斋，天生缺了半边道。
如今将这一只烤全兔吞入腹中，八戒只觉着自己灵光通明，前雾尽散，目光所及之处，虽不算坦途，但已能见着前路。
那金轮闪了几闪，似乎是将烤全兔“消化殆尽”，然后八戒一张口一只活兔子就跳了出来。
“消失了！”
阴司的地藏王菩萨甚至忍不住从莲台之上站了起来。
转生大阵是他的手笔没错，如今他也知道了八戒是通过转生大阵，完成了对烤全兔的复活重生.但他却并不清楚，这那烤全兔入了八戒口中之后发生的事情。
地藏王菩萨看向了谛听。
却见谛听也双目迷茫，“主人.那六道金轮的金光，能够隔绝我的神通，我并没有听到其中究竟发生了什么事情.唯一能够确认的就是，原本已经被烤熟的兔子复活了，而且它神魂之中的巫术烙印，也被一同被清除”
“主人，可要我向陆巡察使询问一下其中的关窍？”
“不必。”地藏王菩萨一抬手，直接就制止了谛听这个行为，“此乃八戒立身之道，既是隐秘，便不必询问往后你也莫要探听。”
“是。”谛听口中答应的痛快，但心里怎么想，那就只有它自己知道了即便是偷听到了，只要自己不说，又有谁知道呢？
地藏王菩萨显然也很清楚自己养得这“孽畜”的秉性，知道并非是自己一两句言语就能起作用的，否则三界之中，也不会有那么多的大能惦记着吃它这一顿狗肉火锅。
也就是地藏王菩萨发下大宏愿，地狱不空，誓不成佛，就此坐镇阴山不出冥界否则，谛听恐怕早就成了别人的盘中餐。
“阿弥陀佛。”
人间的八戒，则是在兔子复活之后，便收了“神通”，那兔子从他口中被吐出来之后，直接跳了两跳，便跃入丛中消失不见。
八戒则是念了一声佛号，闭起了双目，开始认真体会刚才复生兔子的过程。
谛听没听到，就在一旁的六耳猕猴，他没太看明白二师兄的操作，但他也不是一无所知.最起码，六耳猕猴发现二师兄的身上多了一道巫术烙印。
同时，原本属于二师兄的功德之力，似乎也被消耗了一丝，虽然并不明显但这一点却瞒不过六耳猕猴的耳朵。
故而，虽然不知道那兔子在二师兄的腹中究竟经历了什么，但六耳猕猴也能推算出一些东西。
远在大慈恩寺的法海，已经收起了法眼，长白山之事，至今日起才真正无需他再关注同时，他对八戒的做出的选择欣慰之余，还隐隐有些怜惜。
正如自己超渡妖魔时，会将对方一身业力，主动收纳于自己的体内；如今八戒很显然也是做出了相同的选择，那兔子在他的体内，经过八戒以佛法催动的转生阵势重塑肉身，而后八戒在其重塑肉身的过程之中，以自身功德之力将对方神魂之中的巫术烙印引导至自己的神魂之中，如此一来.就完成了一向替代操作。
兔子与神魂经过大阵的力量，融合一处，顺利转生就达成了复活的效果。
其实他们师徒几人之中，最属八戒活得肆意畅快一些，平日里也最是没有什么压力，并且还是大家的开心果可从现在开始，当他吞下那一只兔子开始，那就算是真正出师了。
在三界之中，也绝对当得上是独当一面的高僧。
法海很清楚，自己不可能一直庇护着八戒，八戒迟早要有独立的一天，但他也万万没想到，竟然是以这样的方式。
远在长白山的八戒，当然不清楚师父心中的想法，他睁开眼睛的第一件事，就是十分慌张的向六耳猕猴求情，“陆师兄我开荤戒这件事，你可千万别告诉师父！”
六耳猕猴：
你不说，我都忘记你刚才吃了那烤全兔，是开荤戒了。
如果别的佛宗，恐怕对于犯了荤戒大忌的八戒，绝对是要惩处一番的，可六耳猕猴对此没有丝毫担心，如果师父因为这事儿就责罚二师兄，那这如今的三界之中，恐怕也没有这“唯识法教”了。
(本章完)