第六百三十五章 三教以人为本；救命稻草
且不说整个三界的格局如何，但对于处在大唐境内的长白山来说，那自然就得是以大唐的风向为基准，还确立自己的立场，以及发展方向。
如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”.故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息。
山海经中有记载，林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
又作驺虞之仁兽，非自死之兽不食。
前番遇上了李承乾，并且受到了李承乾的邀请，决定加入大唐，成为大唐的护国瑞兽之一，因为他们能够日行千里，故而大唐驿站的旗帜，便是他们的形象。
并且一部分族人，是被分派到了西洲各地，协助驿丞，传递消息，镇守一方。
或许在大唐境内，驿站驿丞确实只是一个芝麻大点的小官儿，但在大唐国境之外大唐之驿站，便是大唐之国境，驿丞便有守土之责，而且还要在异域彰显大国之威。
那可不是什么人都能够做得来的，其行事风格可以圆滑老道一些，但骨气绝对不能没有，因为他们在外面代表就不仅仅是自己，而是大唐的尊严。
别说是驿丞，其实就连那些负责送信的驿卒也绝非是什么善类，别的不说他们最起码要有横渡大江的本领，不然如何带着信件越过西洲之中的那些八百里宽的江河？
不过好在这些江河都是三藏法师走过的旧路，听闻大唐在两岸建设驿站，当地的水族自然就是自发的开辟水路，保证两岸驿站顺利通行。
黑水河的小鼍龙，更是以神通在黑水河面上架构了一座冰桥，更是直接惠及到了两岸的百姓。
主动向大唐亲近靠拢的，那好处自然不用多少，气运因果这个东西，在一定程度上还是非常公平了.他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些.
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
就好似八戒一样。
他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
而且八戒烹饪的食物，又并非是百姓们享受不起的山珍海味，多也是些家常小菜.甚至许多菜品都是以山间的野菜为主。
一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。
山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
而且，朝廷每年也都会派人去收货.
相对而言，山民们的权益既然得到了朝廷的保护，那么该交税自然也得交税。
只是这股风，还没有吹到长白山来。
此前也不是没有人把主意打到长白山，而是似名山大川.其实很难因为李世民的一句话，就收归朝廷所有。
长白山还还一些，毕竟这里是山精野怪居多，除了本地山神之外，并没有多少修行者以长白山为道场但即便是如此，那些邪修也得谨慎对待。
邪修之所以是邪修，那就是因为他们不似正道修士，会按规矩办事.他们或许最忌惮大唐的实力，但更多时候，还是以他们的自身利益为主。
而且光脚的不怕穿鞋的，邪修们大多独来独往，不似正道修士开宗立派，家大业大，行事自然就我行我素一些。
但似终南山、峨眉山、五台山这些地方，那就基本上都是都是名门大宗之所在了，通常来说，只要不会真正影响到他们自身传承，对于朝廷的决策一向都是秉持支持的态度。
只是前朝都是哄着，供着他们。
到了如今贞观帝上位，似乎便也不能再压在人族头上了即便是李世民的一些政策，会影响到他们的利益，只要不是太过分，他们也还是能忍下的。
至于说实在是受不了这个委屈的，那也很简单.举宗搬迁，离开大唐就是了，东洲与西洲两地是宗门凌驾于王朝之上的，且去看看还能不能容得下你就是了。
也不是没走的，但走了可就没那么容易回来了想要吃回头草这种事情，那在大唐是行不通的。当然，不能说就完全没有再回来的可能，但那也要比外族加入大唐籍，还要艰难百倍往上。
同样大唐对于正道宗门，与邪道修士的处理方针，自然也就大相径庭。
对付邪修，基本上都是袁天罡出马，恶人自有恶人磨；而与正道宗门相谈的时候，多是派王玄策与薛仁贵一同上山。
但结果都大差不差，只要对方识相，大家一切都好说话，即便是想要提一些条件，也不是不可以。但反过来说不论是邪修要将面对的大唐不良人，还是在正道宗门只管喝茶，却一言不发的薛仁贵都足够让他们做出正确的选择。
似那终南山的立场，就树立的十分正确，这不转眼就成为了大唐道盟总坛之所在，统领大唐道教各宗？
而且明面上道盟盟主，还是阐教之福德金仙云中子这位仙长的道行究竟有多深，别说是寻常一些的修士，即便是三界那些有名的真修，不见得能探出他的底细来。
而且当年截教三代嫡传弟子闻仲闻太师，正是命丧于他之手闻仲作为三朝太师，其身上的人道气运不可谓不深厚，当年之所以只能由云中子在绝龙岭布下通天神火柱，也正是借用他的一身福德，来镇压闻太师的人道气运。
人道气运之强悍，连圣人都要退避三舍，绕道而行。
即便是当年纣王兵败，也是在摘星楼中自焚，并没有直接丧命于周武之手。
否则，即便是武王姬发继承了他兄长伯邑考的命格，成为了人间的第一位真命天子.但在人王气运的反噬之下，恐怕也得遭重。
或许当年伯邑考入朝歌，就是想要看看自己这一身的紫薇星气与人王帝气之间的差距可毕竟是在人王主场，紫薇星气被全面压制，最后命丧朝歌。
但也不是全无成效，他毕竟是紫薇大帝的化身转世下凡，依照天道演化，也该是到了人王退场，天子治世的时候.纣王要杀伯邑考，自然也得调动消耗不少自身的人道气运。
可即便如此，周武灭商之后，原定八百年的国运，在周幽王烽火戏诸侯之后，也被消耗了个七七八八.后四百年的大周已经丧失了其天子国威，天下诸侯争霸，逐鹿中原，问鼎中原，最终成全了秦始皇这位千古一帝。
这期间，其实也是人道气运尚未稳定，不断转移的一种体现。
就以长白山“五大仙家”当下的处境来说，他们自然不敢对人道气运有太多的奢望，只有先保住自己这一大家子的气运，已经是十分知足了。
但很显然，虽然他们现在已经向大唐朝廷投效，但就以袁天罡的行事风格来说，他们心里是一定会有另外的担忧的。
这不，当八戒出现的时候，就成为了捞取他们上来的救命稻草。
其实也就是他们这五家占据长白山以来，并未曾主动害人.这是“祖训”，他们自然不会轻易违背。
但也难免出现一些“不肖子弟”，成为“害群之马”.在这一点上，除了柳家之外，各族族长的立场还是十分坚定，基本上都会将对方的修为废掉，然后驱逐出族群，任由其自生自灭。
也正是如此，他们才敢往八戒这一艘船上试探.毕竟大慈恩寺对于妖魔一向立场分明，害人与吃人的妖魔，如果想要活命，那就别往他们师徒身边儿凑。
而如今之所以连柳家的人也敢过来，也多亏了袁天罡此前痛下狠手，死去的那些都是桀骜不驯的留下的这一群，自然都是相对老实一些的妖精。
以往别说是害人吃人了，他们自出生以来，就躲在长白山的深山之中修行，寻常时候也根本见不上个人影。
就是袁天罡带走的那一部分，也是矮个子里面拔将军，比起之前的那些桀骜之辈，自然是少了许些气性，但掌控起来，也更加容易。
对于袁天罡麾下的不良人来说，对性情并没有特别严苛的要求，听话的有听话的活干，心思活络不安分的也有他们的用处，而关键就在于袁天罡能不能将他们派遣到各自合适的位置上。
对此，袁天罡也是十分有心得的，毕竟他一直跟在李世民的身边，在用人之道上，那也是耳濡目染，学到了一套真功夫的。
长白山“五大仙家”被他带走族人，现在就都在适合他们的岗位上发光发热。
但正是因为与他们的相性太过契合，反而让“五大仙家”的人不能放心，生怕自己就此成为大唐的养料，被袁天罡完全拿捏在手中，再没有脱身的机会。
如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”.故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息。
山海经中有记载，林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
又作驺虞之仁兽，非自死之兽不食。
前番遇上了李承乾，并且受到了李承乾的邀请，决定加入大唐，成为大唐的护国瑞兽之一，因为他们能够日行千里，故而大唐驿站的旗帜，便是他们的形象。
并且一部分族人，是被分派到了西洲各地，协助驿丞，传递消息，镇守一方。
或许在大唐境内，驿站驿丞确实只是一个芝麻大点的小官儿，但在大唐国境之外大唐之驿站，便是大唐之国境，驿丞便有守土之责，而且还要在异域彰显大国之威。
那可不是什么人都能够做得来的，其行事风格可以圆滑老道一些，但骨气绝对不能没有，因为他们在外面代表就不仅仅是自己，而是大唐的尊严。
别说是驿丞，其实就连那些负责送信的驿卒也绝非是什么善类，别的不说他们最起码要有横渡大江的本领，不然如何带着信件越过西洲之中的那些八百里宽的江河？
不过好在这些江河都是三藏法师走过的旧路，听闻大唐在两岸建设驿站，当地的水族自然就是自发的开辟水路，保证两岸驿站顺利通行。
黑水河的小鼍龙，更是以神通在黑水河面上架构了一座冰桥，更是直接惠及到了两岸的百姓。
主动向大唐亲近靠拢的，那好处自然不用多少，气运因果这个东西，在一定程度上还是非常公平了.他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些.
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
就好似八戒一样。
他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
而且八戒烹饪的食物，又并非是百姓们享受不起的山珍海味，多也是些家常小菜.甚至许多菜品都是以山间的野菜为主。
一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。
山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
而且，朝廷每年也都会派人去收货.
相对而言，山民们的权益既然得到了朝廷的保护，那么该交税自然也得交税。
只是这股风，还没有吹到长白山来。
此前也不是没有人把主意打到长白山，而是似名山大川.其实很难因为李世民的一句话，就收归朝廷所有。
长白山还还一些，毕竟这里是山精野怪居多，除了本地山神之外，并没有多少修行者以长白山为道场但即便是如此，那些邪修也得谨慎对待。
邪修之所以是邪修，那就是因为他们不似正道修士，会按规矩办事.他们或许最忌惮大唐的实力，但更多时候，还是以他们的自身利益为主。
而且光脚的不怕穿鞋的，邪修们大多独来独往，不似正道修士开宗立派，家大业大，行事自然就我行我素一些。
但似终南山、峨眉山、五台山这些地方，那就基本上都是都是名门大宗之所在了，通常来说，只要不会真正影响到他们自身传承，对于朝廷的决策一向都是秉持支持的态度。
只是前朝都是哄着，供着他们。
到了如今贞观帝上位，似乎便也不能再压在人族头上了即便是李世民的一些政策，会影响到他们的利益，只要不是太过分，他们也还是能忍下的。
至于说实在是受不了这个委屈的，那也很简单.举宗搬迁，离开大唐就是了，东洲与西洲两地是宗门凌驾于王朝之上的，且去看看还能不能容得下你就是了。
也不是没走的，但走了可就没那么容易回来了想要吃回头草这种事情，那在大唐是行不通的。当然，不能说就完全没有再回来的可能，但那也要比外族加入大唐籍，还要艰难百倍往上。
同样大唐对于正道宗门，与邪道修士的处理方针，自然也就大相径庭。
对付邪修，基本上都是袁天罡出马，恶人自有恶人磨；而与正道宗门相谈的时候，多是派王玄策与薛仁贵一同上山。
但结果都大差不差，只要对方识相，大家一切都好说话，即便是想要提一些条件，也不是不可以。但反过来说不论是邪修要将面对的大唐不良人，还是在正道宗门只管喝茶，却一言不发的薛仁贵都足够让他们做出正确的选择。
似那终南山的立场，就树立的十分正确，这不转眼就成为了大唐道盟总坛之所在，统领大唐道教各宗？
而且明面上道盟盟主，还是阐教之福德金仙云中子这位仙长的道行究竟有多深，别说是寻常一些的修士，即便是三界那些有名的真修，不见得能探出他的底细来。
而且当年截教三代嫡传弟子闻仲闻太师，正是命丧于他之手闻仲作为三朝太师，其身上的人道气运不可谓不深厚，当年之所以只能由云中子在绝龙岭布下通天神火柱，也正是借用他的一身福德，来镇压闻太师的人道气运。
人道气运之强悍，连圣人都要退避三舍，绕道而行。
即便是当年纣王兵败，也是在摘星楼中自焚，并没有直接丧命于周武之手。
否则，即便是武王姬发继承了他兄长伯邑考的命格，成为了人间的第一位真命天子.但在人王气运的反噬之下，恐怕也得遭重。
或许当年伯邑考入朝歌，就是想要看看自己这一身的紫薇星气与人王帝气之间的差距可毕竟是在人王主场，紫薇星气被全面压制，最后命丧朝歌。
但也不是全无成效，他毕竟是紫薇大帝的化身转世下凡，依照天道演化，也该是到了人王退场，天子治世的时候.纣王要杀伯邑考，自然也得调动消耗不少自身的人道气运。
可即便如此，周武灭商之后，原定八百年的国运，在周幽王烽火戏诸侯之后，也被消耗了个七七八八.后四百年的大周已经丧失了其天子国威，天下诸侯争霸，逐鹿中原，问鼎中原，最终成全了秦始皇这位千古一帝。
这期间，其实也是人道气运尚未稳定，不断转移的一种体现。
就以长白山“五大仙家”当下的处境来说，他们自然不敢对人道气运有太多的奢望，只有先保住自己这一大家子的气运，已经是十分知足了。
但很显然，虽然他们现在已经向大唐朝廷投效，但就以袁天罡的行事风格来说，他们心里是一定会有另外的担忧的。
这不，当八戒出现的时候，就成为了捞取他们上来的救命稻草。
其实也就是他们这五家占据长白山以来，并未曾主动害人.这是“祖训”，他们自然不会轻易违背。
但也难免出现一些“不肖子弟”，成为“害群之马”.在这一点上，除了柳家之外，各族族长的立场还是十分坚定，基本上都会将对方的修为废掉，然后驱逐出族群，任由其自生自灭。
也正是如此，他们才敢往八戒这一艘船上试探.毕竟大慈恩寺对于妖魔一向立场分明，害人与吃人的妖魔，如果想要活命，那就别往他们师徒身边儿凑。
而如今之所以连柳家的人也敢过来，也多亏了袁天罡此前痛下狠手，死去的那些都是桀骜不驯的留下的这一群，自然都是相对老实一些的妖精。
以往别说是害人吃人了，他们自出生以来，就躲在长白山的深山之中修行，寻常时候也根本见不上个人影。
就是袁天罡带走的那一部分，也是矮个子里面拔将军，比起之前的那些桀骜之辈，自然是少了许些气性，但掌控起来，也更加容易。
对于袁天罡麾下的不良人来说，对性情并没有特别严苛的要求，听话的有听话的活干，心思活络不安分的也有他们的用处，而关键就在于袁天罡能不能将他们派遣到各自合适的位置上。
对此，袁天罡也是十分有心得的，毕竟他一直跟在李世民的身边，在用人之道上，那也是耳濡目染，学到了一套真功夫的。
长白山“五大仙家”被他带走族人，现在就都在适合他们的岗位上发光发热。
但正是因为与他们的相性太过契合，反而让“五大仙家”的人不能放心，生怕自己就此成为大唐的养料，被袁天罡完全拿捏在手中，再没有脱身的机会。