第801章 十字军东征番(16)

    三个月后,时间来到崇祯29年也就是公元1656年的正月,神圣罗马帝国皇帝兼奥地利大公斐迪南三世灰头土脸的回到了罗马。

    不过,斐迪南三世这次回来,是被明军抓回来的。

    是的,50万神罗大军遭到明军击溃,斐迪南三世也成了明军的战俘,这也是继罗马教皇亚历山大七世之后被抓捕的第二个皇帝。

    于是,停滞了半年之久的和议再次开始。

    看着坐在长桌对面的斐迪南三世,崇祯笑吟吟的问道:“斐迪南三世,现在你仍然坚持之前的条件吗?”

    斐迪南三世的一张老脸瞬间臊成猴屁股。

    欺负人啊,崇祯这狗皇帝这是欺负人啊。

    打人不打脸,骂人不揭短,怎么可以当众揭别人的短呢?

    见斐迪南三世再不敢嘴硬,崇祯又说道:“行了,经过半年多的冷静,相信诸位都已经恢复理智,咱们现在可以坐下来好好聊聊了。”

    “当然,这是当然。”马扎然唯恐斐迪南三世又或者某个白痴国王或者公爵犯浑,赶紧接过话茬说,“我们完全支持皇帝陛下您的意见,是该聊聊了。”

    顿了顿,马扎然又道:“不知道能否先听听陛下您的意见?”

    “可以,这才是老成谋国之能臣。”崇祯冲马扎然竖起大拇指。

    “不敢。”马扎然表面上诚惶诚恐,心底却是大骂崇祯,狗皇帝这是在离间法兰西和其他国家之间的关系啊。

    果然,崇祯话音刚落,斐迪南三世等人就向马扎然投过来狐疑的眼光,心说这半年多时间,法兰西该不会跟大明达成了什么秘密协议吧?

    马扎然心头发苦,却又没办法解释,总不能直接说我们没达成协议吧,那不成了此地无银三百两?斐迪南他们只会更加的怀疑。

    这就是黄泥巴落裤裆,不是屎也是屎。

    笑了笑,崇祯又说道:“大明的条件非常简单,就一条,罗马教皇自除教皇封号,并废除对基督教世界所有皇帝、国王及大公的加冕权力,再就是,基督教世界不再设教区,再没有枢机主教、枢机司铎及枢机执事等神职等级划分,所有教堂自即日起全部独立运营,而且每座教堂的主持神甫需要获得掌教的授权。”

    听到这,教皇亚历山大七世神情顿时一片灰败。

    但是像马扎然、斐迪南三世等首相国王却是一片错愕。

    不是吧?大明的条件竟然就这么简单?害他们白担心了半天。

    江天一、郑森、王夫之等大明将领则是一脸冷笑,这些蠢货。

    之前崇祯跟江天一等人提出这一条件之时,他们也是想不通,都觉得这个条件太便宜基督教世界的国家了。

    再不济,至少也得要一点战争赔款啊。

    然而崇祯却跟他们说,他要的不是战争赔款,而是整个欧洲。

    再然后,关于如何在最短的时间内征服欧洲,君臣之间上演了了一番激烈的争论。

    江天一、郑森等将领坚持认为最好的征服方式就是逐步蚕食、武力征服,既然现在没有足够的能力占领整个欧洲,那就先占领罗马一隅,继而控制亚平宁半岛,再然后以亚平宁半岛为根据地逐步向外拓展,一直到占领整个欧洲。

    然后崇祯就反问了江天一他们一个问题,这个过程大概要多长时间,牺牲多少人并且花费多大代价?

    江天一、郑森他们莫衷一是,谁也给不出确定的答案。

    崇祯却告诉他们这个过程至少得五十年,甚至上百年,要牺牲的大明将士以及要付出的代价将会是一个天文数字。

    刚开始,江天一和郑森等人还不太服气,认为崇祯这是在夸大其词。

    因为从明军与欧洲联军的多次交战来看,欧洲联军的表现并没有比中亚地区的游牧军队强到哪里去,也就比莫卧儿帝国的军队略强。

    然而崇祯却告诉他们说这一观点是错误的。

    欧洲联军在野战中表现不佳,但是在防御战当中的表现却堪称优秀,直接的证明就是欧洲联军在阿斯特拉罕防线的防御。

    崇祯更指出了一个残酷的事实。

    欧洲刚刚结束了一场大型战争,那就是天主教与新教之间的三十年战争,这一场大战极大的催生了欧洲的军事科技的革新,同时造成了一个直接后果,那就是使得整个欧洲大陆几乎遍布棱堡,棱堡的数量数以万计!

    一句话,欧洲的陆军打野战不行,打防御战还是很强悍的。

    更要命的是,欧洲大陆遍布棱堡,再加上善于防御的陆军,这就很麻烦,真要是一路平推过去,不知道要战死多少人,大明帝国的军队数量虽然庞大,也架不住这么个消耗法,所以必须另想他法。

    更好的办法当然是让欧洲碎片化,陷入长时间的军阀混战。

    那么,怎么样才能让欧洲碎片化?答案很简单,去宗教化。

    欧洲除了古罗马时代之外,从来没完成过统一,但是其内部还是存在统一的基因的,那就是统一的宗教,也即基督教。

    即便基督教分成了天主教、新教及东正教,可是信奉的仍旧是圣经新约。

    正是因为有基督教的存在,使得欧洲不致滑向失控的深渊,因为到了最危急的时刻,宗教会站出来斡旋,不至于让各个国家陷入你死我活的种族灭绝。

    但如果去宗教化,让欧洲的君权高于神权,就等同抽走欧洲的统一基因。

    到了那时候,欧洲国家之间的磨擦与战争,就不再是贵族之间的血统或者权力倾辄,而是变成了国与国、种族与种族之间的残酷斗争,那时候的战争将变得更残酷,战争的规模也将比现在大得多,对于欧洲的消耗也将会更大。

    当然,如果放任自流下去,欧洲大陆上最终一定会出现一个大一统帝国,就跟华夏秦国兵吞六国,最终完成统一大业。

    很不幸的是,欧洲已经没有这样的机会了。

    因为欧洲国家没有秦国那么充足的时间了。

    秦国奋六世余烈,才终于完成华夏的统一。

    但是大明最多只需二十年,就能完成休养生息。

    继而就能够发动对欧洲的超大规模的灭国战争。

    二十年之后,大明的六大镇、十五小镇总共90万镇兵,至少可以繁衍出180万以上的二代镇兵,届时就将拥有270万人以上的庞大军队。

    有了这270万人的庞大军队,足以完成对印度半岛以及欧洲大陆的消化。

    至于美洲大陆以及澳洲大陆,反而不那么着急,因为只要征服欧洲大陆,就根本没有人能跟大明争夺美洲以及澳洲大陆,就凭那些土著民?又或者已经流放到这两块大陆上的那几万个罪犯?分分钟就能灭了他们。

    崇祯的目光从马扎然、斐迪南三世等脸上扫过,笑问道:“诸位意下如何?如果没有不同意见的话就签署和约吧。”

    “我有,我有不同意见。”亚历山大七世慌了,“皇帝陛下,只要大明帝国愿意承认罗马教廷的承在,罗马教廷愿意臣服于大明帝国的治下,教廷甚至于愿意支付赔款,对,我们可以为基督世界发动的这次东征进行赔偿。”

    亚历山大七世是真急了,为了保住教廷,甚至于不惜牺牲基督世界的利益。

    其中的道理也非常简单,只要教廷还在,只要教廷对基督世界的统治还在,区区一点钱财算得什么?欧洲的上亿信徒会源源不断的给教廷上供。

    然而如果教廷都不在了,那就真的什么都不复存在了。

    听到这,崇祯便笑吟吟的将目光投向斐迪南三世等君主以及首相。

    结果也不出崇祯的意料,斐迪南三世、马扎然等不约而同跳出来表示反对。

    说真的,斐迪南三世、马扎然等世俗君主以及首相等,真的看不出崇祯的这个条件对他们只有好处,而没有坏处。

    好处是加强了世俗君主的权力。

    毕竟从今往后不需要教廷的加冕了嘛。

    而且基督教的旧有的礼仪仍旧还存在,比如说各国境内的大教堂仍然存在,唯一就是教堂的主持需要来自大明的掌教任免。

    但是这又有什么关系,因为每座教堂的主持都只能从本教堂的神甫中产生,大明的掌教也只能在备用人选中选择,再说了,基督教已经丧失了加冕王权的权力,谁来当各个教堂的主持对王国还有什么影响?没影响!

    反正马扎然他们想不出存在什么坏处。

    所以,这根本就不是阴谋,而是阳谋。

    最终的结果也是不言而喻,这一提议遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支持,仅只有教皇亚历山大七世激烈反对,但是亚历山大七世自己都只是个阶下囚,他的反对又能有什么用?所以罗马和议很快就签署正式文件。

    崇祯29年正月十五,元宵节的这一天,罗马和约正式签署。

    以斐迪南三世为首的欧洲君主、首相以及代表们心情愉快的在和约上签字,这些个君主首相以及代表们并不知道,随着这一份和约的签署,整个基督世界正式碎片化,真正的战乱年代,正在大踏步的逼近。