第425章 经史子集 医术书法
这对顾炎武有什么好处
方以智越想越想不通，决定通过问些问题，让顾横发现那所谓的傅山也不是那么完美！
于是方以智开口问道：“宁人，你说的那傅山，这么厉害，莫非小时候还是个神童”
“密之兄，你说的没错，傅山在这样一个家学渊源的环境下，小时候受到了严格的教育，其神童之资更是早有显现。”
“他十五岁就补博士弟子员，二十岁廪饩！”
听到顾炎武这么说，顾横暗叹：廪饩可是能领国家级奖学金，果然年少就是学霸，还是全国级别的学霸！难怪史书记载傅山到老年更是从心所欲，无所不能。
而方以智没想到顾炎武会这么回答，不甘心地又问道：“这傅山在经史子集方面难道也很精通”
方以智之所以这么问，是因为自己本就对经史子集颇有些研究，自认为比一般人要深入得多。
可是顾炎武后面的一番回答，让方以智觉得自己简直就是在班门弄斧！
因为从顾炎武的回答中，方以智知道了那傅山是经史子集兼通！而且成就都比自己的大！
顾横在一旁听了顾炎武的介绍，内心偷笑：这是方以智不知道后世事，不然他绝不敢这么问，这么敢把自己送过去让人碾压！
傅山的一些著作，如《周易音释》、《周礼音辨》、《十三经评注》、《十三经字区》、《诸子注释》、《春秋人名地名韵》、《十七史评》、《性史》（儒家的心性之学专著）、《杜诗点评》、《续编杜诗》、《会韵小评补》、《元释两藏精义》等，可都证明着这人经史子集兼具！
另外，史料记载，傅青主先生与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被后世尊为明末清初“六大儒”！
梁启超也称傅山为“清初六大师”之一，其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者，被时人誉为“学海”。
后世也有人评论：“他开创了一代学术之风，其多方面的成就，都位于同时代之顶峰”。
不过方以智还是没有死心，道：“他的医术真有那么好尤其是真的精通女科”
于是顾炎武又开始介绍，说傅青主在内科、妇科、儿科、外科等方面均有极高造诣，堪称中医大师，而尤以妇科为最。
这点顾横其实可以在心里偷偷作证，因为对现代中医药学校的学生，傅青主也是一个绕不过去的大山。
顾炎武又讲到傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，在相同情况下，则优先穷人。对于名声不好的富人和官吏，则婉言谢绝，不予医治。
这一点，又与顾横在现代了解到的资料相符，医者仁术，傅青主以悲天悯人之心，体恤男权社会的弱势群体妇女的悲苦，开创妇科治疗的一代风气。
傅氏女科的出现，是中医史上第一次有此单独学科，更是中医史上划时代的事情。他真的是一个了不起的人！
这时顾炎武又提到，傅山曾亲自对友人说：“吾书不如吾画，吾画不如吾医。”
顾炎武提到傅山在张仲景之后，也被时人称为“医圣”。
一开始，方以智很不以为然，但当顾炎武提到傅山的医著《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等相关内容后，让方以智最后不得不诚恳地道：“医术方面，我确实不如他，他应该是一代名医！”
不过，方以智觉得，自己也出身名门，书画方面也早有成就，于是又问道：“那傅山的书画也很出名吗”
顾炎武听到这话，把手中的毛笔放到一边，抬头看向方以智，道：“傅青主先生出身于书法世家，少年时便由钟繇小楷入门。”
“后从颜真卿大楷出道，行书学王羲之父子，草书追摹张旭、怀素，篆、隶学秦汉，转益多师，诸体兼擅，被时人尊为“天下第一写家”、“在王铎之上”。”
“傅青主先生对于书法艺术理论上所提出的“四宁四毋”说极其精辟，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”，我反正是对其顶礼膜拜！”
听到顾炎武对傅山毫无保留地崇拜，顾横也觉得傅山确实当得。
而且顾横知道傅青主书法成就最高的是行草书，后世书法界公认，他是中国最后一位草书大师，从此以后，如此大师再也没有出现过。
傅青主的行草足以影响中国书学领域，并对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。.
方以智越想越想不通，决定通过问些问题，让顾横发现那所谓的傅山也不是那么完美！
于是方以智开口问道：“宁人，你说的那傅山，这么厉害，莫非小时候还是个神童”
“密之兄，你说的没错，傅山在这样一个家学渊源的环境下，小时候受到了严格的教育，其神童之资更是早有显现。”
“他十五岁就补博士弟子员，二十岁廪饩！”
听到顾炎武这么说，顾横暗叹：廪饩可是能领国家级奖学金，果然年少就是学霸，还是全国级别的学霸！难怪史书记载傅山到老年更是从心所欲，无所不能。
而方以智没想到顾炎武会这么回答，不甘心地又问道：“这傅山在经史子集方面难道也很精通”
方以智之所以这么问，是因为自己本就对经史子集颇有些研究，自认为比一般人要深入得多。
可是顾炎武后面的一番回答，让方以智觉得自己简直就是在班门弄斧！
因为从顾炎武的回答中，方以智知道了那傅山是经史子集兼通！而且成就都比自己的大！
顾横在一旁听了顾炎武的介绍，内心偷笑：这是方以智不知道后世事，不然他绝不敢这么问，这么敢把自己送过去让人碾压！
傅山的一些著作，如《周易音释》、《周礼音辨》、《十三经评注》、《十三经字区》、《诸子注释》、《春秋人名地名韵》、《十七史评》、《性史》（儒家的心性之学专著）、《杜诗点评》、《续编杜诗》、《会韵小评补》、《元释两藏精义》等，可都证明着这人经史子集兼具！
另外，史料记载，傅青主先生与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被后世尊为明末清初“六大儒”！
梁启超也称傅山为“清初六大师”之一，其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者，被时人誉为“学海”。
后世也有人评论：“他开创了一代学术之风，其多方面的成就，都位于同时代之顶峰”。
不过方以智还是没有死心，道：“他的医术真有那么好尤其是真的精通女科”
于是顾炎武又开始介绍，说傅青主在内科、妇科、儿科、外科等方面均有极高造诣，堪称中医大师，而尤以妇科为最。
这点顾横其实可以在心里偷偷作证，因为对现代中医药学校的学生，傅青主也是一个绕不过去的大山。
顾炎武又讲到傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，在相同情况下，则优先穷人。对于名声不好的富人和官吏，则婉言谢绝，不予医治。
这一点，又与顾横在现代了解到的资料相符，医者仁术，傅青主以悲天悯人之心，体恤男权社会的弱势群体妇女的悲苦，开创妇科治疗的一代风气。
傅氏女科的出现，是中医史上第一次有此单独学科，更是中医史上划时代的事情。他真的是一个了不起的人！
这时顾炎武又提到，傅山曾亲自对友人说：“吾书不如吾画，吾画不如吾医。”
顾炎武提到傅山在张仲景之后，也被时人称为“医圣”。
一开始，方以智很不以为然，但当顾炎武提到傅山的医著《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等相关内容后，让方以智最后不得不诚恳地道：“医术方面，我确实不如他，他应该是一代名医！”
不过，方以智觉得，自己也出身名门，书画方面也早有成就，于是又问道：“那傅山的书画也很出名吗”
顾炎武听到这话，把手中的毛笔放到一边，抬头看向方以智，道：“傅青主先生出身于书法世家，少年时便由钟繇小楷入门。”
“后从颜真卿大楷出道，行书学王羲之父子，草书追摹张旭、怀素，篆、隶学秦汉，转益多师，诸体兼擅，被时人尊为“天下第一写家”、“在王铎之上”。”
“傅青主先生对于书法艺术理论上所提出的“四宁四毋”说极其精辟，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”，我反正是对其顶礼膜拜！”
听到顾炎武对傅山毫无保留地崇拜，顾横也觉得傅山确实当得。
而且顾横知道傅青主书法成就最高的是行草书，后世书法界公认，他是中国最后一位草书大师，从此以后，如此大师再也没有出现过。
傅青主的行草足以影响中国书学领域，并对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。.