第088章 灵境行者
如果我没有穿越过来！
那么按照原来的历史轨迹，钩提子的仙砂就占据了原身的肉躯，他不会像我那样救治镇民，但这并不影响总体剧情的发展，永寿镇的死活对大局影响很小。
为了提升这具鼎炉的内气功法，仙砂还是会在巴蜀到处吸取尸蛊的精气，甚至为了可持续发展，他也会和我一样，优先击杀猎食蛊人的白僵和红僵，吸光精气就留蛊人一命。
那他表现出来的行为就是到处退治蛊尸灾，说不定跟梦里一样得到一个“杀生佛”的外号。
此外，由于蛊尸灾遍布川蜀，必然再度引来昆仑派的打击。
钩提子的本体见自己躲不过死劫，就会故意死于仙砂鼎炉之手，而没接触过《玄君七章秘经》的吕岩估计也看不出其中奥妙，只需钩提子一死，蛊尸灾消灭，他们就以为一切都结束了。
那么掌门正阳子心情大好，自然也不会拒绝仙砂拜师的请求，以钩提子多年修炼所锻炼出的心性，度过十关入门测验还是轻而易举的，说不定昆仑功法还能帮他控制住疯病。
这样算下来，原本历史上，拜入昆仑派的原身，其实应该是钩提子？
铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子的异时空同位体都有了，早夭的四师叔雷被不算，那就只差曹国舅与蓝采和，钩提子会取代哪一个？
嗯，曹国舅我记得是宋朝人物，也不一定，八仙代表的是“男女老少，贫富贵贱”，姬尘也是皇亲国戚，身份甚至更加高贵，也许就是曹国舅的同位体，那就只剩一个蓝采和了！
所以这个诡异仙侠世界里，蓝采和其实是被钩提子夺舍的药人？？？而我有很大的概率，把原本的“蓝采和”钩提子给顶替了！
姬尘把手在吴求道眼前晃晃，问他是不是太累了，怎么精神突然恍惚了？
吴求道强打精神，把自己没有证据根基的推论抛诸脑后，继续向三师叔姬尘请教起来，如何修炼入梦之术。
姬尘解释道，原来《黄粱入梦术》分为两个步骤，第一步是推算天干地支、截取天机，第二步是将天机送入太虚梦境，任其自然演化。
“你可知何为太虚梦境？”姬尘问道。
吴求道摇摇头：“师侄不知，还望师叔教诲！”
「太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。太虚无形，炁之本体，其聚其散，变化之客形尔。天地大者也，在太虚中一物耳。」
太虚乃是炁之将散未散，将合未合，存乎有无之间，介于真假之外的一个维度，是灵境，是星界，是梦魇，是虚像蜃景，是一息万变，是天地的镜像，是宇宙的幻影。
「金铁有时而腐，山岳有时而摧，凡有形之物即易坏，惟太虚无动摇，故为至实。」
天地嬗变，沧海桑田，有形的天地宇宙仍会化归乌有，而唯有太虚毫不动摇，比起有形的宇宙，虚幻的太虚反成了真正不虚的永恒，故而诸天神佛都将道场置于太虚之中。
故而太虚梦境也可叫幻梦境、太虚仙境。欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天俱在其中，而大罗天却又包罗太虚诸天，为天地宇宙本身。
欲界、色界、无色界即为三界诸天，初从凡学，受持法戒，修道有得，行无缺犯，则名系仙录，升入三界诸天，尚未跳出轮回，还须不断进益，攀登诸天。
也即是说，除了仙神佛陀之外，太虚诸天中还有许多尚未得道成仙的天人生灵，生活其中，修持仙诀佛法，繁衍生息。
太虚维度既然是幽梦而生，那么除了得道成仙之外，普通人也可能在似梦非梦之间，意外闯入太虚梦境，民间流传的梦入仙阙、神人指路的故事大多由此而生。
但生人若是要主动进入太虚梦境，基本只有有三条路径：
第一条路径是寻找当年绝地天通以后，仍与天境藕断丝连的通路，便能肉身踏入太虚诸天，道门所谓的洞天福地，“洞天”指通天之山洞，“福地”即受福之圣地。
所谓洞天福地：王屋、委羽、西城、西玄、青城、赤城、罗浮、句曲、林屋、括苍、昆仑、蓬莱、瀛洲、方丈、沧浪、白山、八亭之属灵山仙境也。
当然，“天洞区畛，高卑乃异，真灵班级，上下不同”，便又分出了三十六洞天和七十二福地。
“虽然时移世易，这些洞天福地未必还能通往太虚仙境，但你日后若是有空，也可以去试试机缘！”姬尘道，“偷偷告诉你一个小秘密，听说开明兽尾巴后面的那些山洞里就藏着一条通天小径。”
吴求道心中暗暗记下，想着以后得跟那个丢了编制的看门狗打好关系。
第二个路径则是入梦之术。
《黄帝内经》说：卫气入于阴则寐，出于阳则寤。卫气不得入于阴，常留与阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳气盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
因此若要入睡，“首勿北卧，谓避阴气”，睡觉朝向以“东为上，西次之；南亦可，北不宜”。除此之外，“亥时百脉通，养身养娇容，亥时三焦通百脉”，初学者最好在亥时入睡。
“唉，你怎么仰躺着睡觉啊？”姬尘看着吴求道指责道。
“啊？”吴求道愣了，“不能仰躺睡吗？我小时候妈妈都让我老老实实躺着睡。”
姬尘摇摇头：“睡姿主要有仰躺、俯趴、侧卧三种。正所谓‘侧龙、卧虎、仰瘫尸’，若要进入太虚梦境，万万不能如尸体般仰面一躺就完事了！”
于是，姬尘给吴求道讲解了十种常见的侧卧方式：寂静卧、禅定卧、三昧卧、梵天卧、善业卧、正信卧、正道卧、妙愿卧、事毕卧、舍诸功用卧，此十种卧，为《如来**卧》。
而姬尘自己创建了一种“睡仙卧”：睡姿要用右侧卧，则屈右足；屈右臂，以手承头；伸左足，以手置于股间。（若是左侧卧，则与前相悖。）
“呼呜…嘘……呼呜…嘘……”还没等姬尘展示完自己的动作，熬了二十几天都没睡过整觉的吴求道已经仰躺着睡着，打起了呼噜。
姬尘哈哈一笑，随手布下了法阵，手掐斗诀，叩齿法鼓，摸到吴求道额头，便使出了《黄粱入梦术》，一头扎入吴求道的梦境之中。
入梦太虚，行走灵境，此即为“灵境行者”！
那么按照原来的历史轨迹，钩提子的仙砂就占据了原身的肉躯，他不会像我那样救治镇民，但这并不影响总体剧情的发展，永寿镇的死活对大局影响很小。
为了提升这具鼎炉的内气功法，仙砂还是会在巴蜀到处吸取尸蛊的精气，甚至为了可持续发展，他也会和我一样，优先击杀猎食蛊人的白僵和红僵，吸光精气就留蛊人一命。
那他表现出来的行为就是到处退治蛊尸灾，说不定跟梦里一样得到一个“杀生佛”的外号。
此外，由于蛊尸灾遍布川蜀，必然再度引来昆仑派的打击。
钩提子的本体见自己躲不过死劫，就会故意死于仙砂鼎炉之手，而没接触过《玄君七章秘经》的吕岩估计也看不出其中奥妙，只需钩提子一死，蛊尸灾消灭，他们就以为一切都结束了。
那么掌门正阳子心情大好，自然也不会拒绝仙砂拜师的请求，以钩提子多年修炼所锻炼出的心性，度过十关入门测验还是轻而易举的，说不定昆仑功法还能帮他控制住疯病。
这样算下来，原本历史上，拜入昆仑派的原身，其实应该是钩提子？
铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子的异时空同位体都有了，早夭的四师叔雷被不算，那就只差曹国舅与蓝采和，钩提子会取代哪一个？
嗯，曹国舅我记得是宋朝人物，也不一定，八仙代表的是“男女老少，贫富贵贱”，姬尘也是皇亲国戚，身份甚至更加高贵，也许就是曹国舅的同位体，那就只剩一个蓝采和了！
所以这个诡异仙侠世界里，蓝采和其实是被钩提子夺舍的药人？？？而我有很大的概率，把原本的“蓝采和”钩提子给顶替了！
姬尘把手在吴求道眼前晃晃，问他是不是太累了，怎么精神突然恍惚了？
吴求道强打精神，把自己没有证据根基的推论抛诸脑后，继续向三师叔姬尘请教起来，如何修炼入梦之术。
姬尘解释道，原来《黄粱入梦术》分为两个步骤，第一步是推算天干地支、截取天机，第二步是将天机送入太虚梦境，任其自然演化。
“你可知何为太虚梦境？”姬尘问道。
吴求道摇摇头：“师侄不知，还望师叔教诲！”
「太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。太虚无形，炁之本体，其聚其散，变化之客形尔。天地大者也，在太虚中一物耳。」
太虚乃是炁之将散未散，将合未合，存乎有无之间，介于真假之外的一个维度，是灵境，是星界，是梦魇，是虚像蜃景，是一息万变，是天地的镜像，是宇宙的幻影。
「金铁有时而腐，山岳有时而摧，凡有形之物即易坏，惟太虚无动摇，故为至实。」
天地嬗变，沧海桑田，有形的天地宇宙仍会化归乌有，而唯有太虚毫不动摇，比起有形的宇宙，虚幻的太虚反成了真正不虚的永恒，故而诸天神佛都将道场置于太虚之中。
故而太虚梦境也可叫幻梦境、太虚仙境。欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天俱在其中，而大罗天却又包罗太虚诸天，为天地宇宙本身。
欲界、色界、无色界即为三界诸天，初从凡学，受持法戒，修道有得，行无缺犯，则名系仙录，升入三界诸天，尚未跳出轮回，还须不断进益，攀登诸天。
也即是说，除了仙神佛陀之外，太虚诸天中还有许多尚未得道成仙的天人生灵，生活其中，修持仙诀佛法，繁衍生息。
太虚维度既然是幽梦而生，那么除了得道成仙之外，普通人也可能在似梦非梦之间，意外闯入太虚梦境，民间流传的梦入仙阙、神人指路的故事大多由此而生。
但生人若是要主动进入太虚梦境，基本只有有三条路径：
第一条路径是寻找当年绝地天通以后，仍与天境藕断丝连的通路，便能肉身踏入太虚诸天，道门所谓的洞天福地，“洞天”指通天之山洞，“福地”即受福之圣地。
所谓洞天福地：王屋、委羽、西城、西玄、青城、赤城、罗浮、句曲、林屋、括苍、昆仑、蓬莱、瀛洲、方丈、沧浪、白山、八亭之属灵山仙境也。
当然，“天洞区畛，高卑乃异，真灵班级，上下不同”，便又分出了三十六洞天和七十二福地。
“虽然时移世易，这些洞天福地未必还能通往太虚仙境，但你日后若是有空，也可以去试试机缘！”姬尘道，“偷偷告诉你一个小秘密，听说开明兽尾巴后面的那些山洞里就藏着一条通天小径。”
吴求道心中暗暗记下，想着以后得跟那个丢了编制的看门狗打好关系。
第二个路径则是入梦之术。
《黄帝内经》说：卫气入于阴则寐，出于阳则寤。卫气不得入于阴，常留与阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳气盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
因此若要入睡，“首勿北卧，谓避阴气”，睡觉朝向以“东为上，西次之；南亦可，北不宜”。除此之外，“亥时百脉通，养身养娇容，亥时三焦通百脉”，初学者最好在亥时入睡。
“唉，你怎么仰躺着睡觉啊？”姬尘看着吴求道指责道。
“啊？”吴求道愣了，“不能仰躺睡吗？我小时候妈妈都让我老老实实躺着睡。”
姬尘摇摇头：“睡姿主要有仰躺、俯趴、侧卧三种。正所谓‘侧龙、卧虎、仰瘫尸’，若要进入太虚梦境，万万不能如尸体般仰面一躺就完事了！”
于是，姬尘给吴求道讲解了十种常见的侧卧方式：寂静卧、禅定卧、三昧卧、梵天卧、善业卧、正信卧、正道卧、妙愿卧、事毕卧、舍诸功用卧，此十种卧，为《如来**卧》。
而姬尘自己创建了一种“睡仙卧”：睡姿要用右侧卧，则屈右足；屈右臂，以手承头；伸左足，以手置于股间。（若是左侧卧，则与前相悖。）
“呼呜…嘘……呼呜…嘘……”还没等姬尘展示完自己的动作，熬了二十几天都没睡过整觉的吴求道已经仰躺着睡着，打起了呼噜。
姬尘哈哈一笑，随手布下了法阵，手掐斗诀，叩齿法鼓，摸到吴求道额头，便使出了《黄粱入梦术》，一头扎入吴求道的梦境之中。
入梦太虚，行走灵境，此即为“灵境行者”！