第261章 灵魂和宇宙的故事(一)
米:“叮铃铃……上课的铃声响了”
易:老师我已经等着听课呢,您这怎么还带上铃声了?
米:我在网上看到一个小学语文老师吐槽,说她见到过最多的作文开头就是“叮铃铃……上课的铃声响了”,我就借用一下喊你上课。
易:这个开头我上学时也用过,除了这个,我还常用“一天,我怎样怎样”, 哈哈。今天咱们讲的故事是怎么开头的?
米:咱这个课程就叫灵魂和宇宙的故事,我们的开篇,就带大家来到宇宙之外,看看那无边无际、无始无终的混沌。
这里,是一个没有任何规律,没有任何秩序的地方。
楚帛书上称“梦梦黑黑,无章弼弼”,《淮南子?精神训》所谓“惟像无形,窈窈冥冥”,马王堆帛书《道原》所谓“湿湿梦梦,未有明晦”。
一切都没有固定的形状,到处是纷杂扰动,忽而亮,忽而暗,忽而冷,忽而热,忽而动,忽而静,忽而坚,忽而柔,忽而实,忽而虚……
易:呀,中国的古书中有这么多详细描述呢。
米:中华是传承天机的,重要的事情当然会有详细记录了,怎么样,你对这个混沌的环境有些认识了没?
易:有一些形象概念了。
米:那好,现在考考你,简述一下混沌中是如何产生灵魂的。
易:混沌界中只有两样事物,一种叫阳,一种叫阴。阳性的事物称为阳质,阴性的称为阴质。阴阳性质相反,但可以互转。阴阳相吸,阳阳相斥,阴阴相斥,阴质和阳质胡乱地组合和转化,导致了混沌乱象。阴质较为滞重,而阳质较为灵动,因此,高纯度的阳质在机缘巧合下,有可能发生变异,变异的结果是出现灵智。
灵智从最初的感觉成长为知觉,最后生成了意识,这种产生了意识的阳质,有个统一的名字,叫做灵魂。
米:还行,说的比较明确,现在咱们就开始讲灵天在混沌中的故事,哦,现在他还不叫灵天,野灵都没有名字,不过为了称呼方便,我们先叫他小天吧。还要说明一下,混沌界可没有时间、空间观念,为了让读者们看明白,只能借用现代的相关概念、相应名词,并采用拟人化描写。
易:明白,老师。
米:接下来是故事的正文了。
……好长的一个梦啊,朦朦胧胧,恍恍惚惚,也不知过了多久,小天就像刚刚醒来似的,他感知到了自身的存在。
小天想动。
是的,他想动一动。
米:“叮铃铃……上课的铃声响了”
易:老师我已经等着听课呢,您这怎么还带上铃声了?
米:我在网上看到一个小学语文老师吐槽,说她见到过最多的作文开头就是“叮铃铃……上课的铃声响了”,我就借用一下喊你上课。
易:这个开头我上学时也用过,除了这个,我还常用“一天,我怎样怎样”, 哈哈。今天咱们讲的故事是怎么开头的?
米:咱这个课程就叫灵魂和宇宙的故事,我们的开篇,就带大家来到宇宙之外,看看那无边无际、无始无终的混沌。
这里,是一个没有任何规律,没有任何秩序的地方。
楚帛书上称“梦梦黑黑,无章弼弼”,《淮南子?精神训》所谓“惟像无形,窈窈冥冥”,马王堆帛书《道原》所谓“湿湿梦梦,未有明晦”。
一切都没有固定的形状,到处是纷杂扰动,忽而亮,忽而暗,忽而冷,忽而热,忽而动,忽而静,忽而坚,忽而柔,忽而实,忽而虚……
易:呀,中国的古书中有这么多详细描述呢。
米:中华是传承天机的,重要的事情当然会有详细记录了,怎么样,你对这个混沌的环境有些认识了没?
易:有一些形象概念了。
米:那好,现在考考你,简述一下混沌中是如何产生灵魂的。
易:混沌界中只有两样事物,一种叫阳,一种叫阴。阳性的事物称为阳质,阴性的称为阴质。阴阳性质相反,但可以互转。阴阳相吸,阳阳相斥,阴阴相斥,阴质和阳质胡乱地组合和转化,导致了混沌乱象。阴质较为滞重,而阳质较为灵动,因此,高纯度的阳质在机缘巧合下,有可能发生变异,变异的结果是出现灵智。
灵智从最初的感觉成长为知觉,最后生成了意识,这种产生了意识的阳质,有个统一的名字,叫做灵魂。
米:还行,说的比较明确,现在咱们就开始讲灵天在混沌中的故事,哦,现在他还不叫灵天,野灵都没有名字,不过为了称呼方便,我们先叫他小天吧。还要说明一下,混沌界可没有时间、空间观念,为了让读者们看明白,只能借用现代的相关概念、相应名词,并采用拟人化描写。
易:明白,老师。
米:接下来是故事的正文了。
……好长的一个梦啊,朦朦胧胧,恍恍惚惚,也不知过了多久,小天就像刚刚醒来似的,他感知到了自身的存在。
小天想动。
是的,他想动一动。
易:老师我已经等着听课呢,您这怎么还带上铃声了?
米:我在网上看到一个小学语文老师吐槽,说她见到过最多的作文开头就是“叮铃铃……上课的铃声响了”,我就借用一下喊你上课。
易:这个开头我上学时也用过,除了这个,我还常用“一天,我怎样怎样”, 哈哈。今天咱们讲的故事是怎么开头的?
米:咱这个课程就叫灵魂和宇宙的故事,我们的开篇,就带大家来到宇宙之外,看看那无边无际、无始无终的混沌。
这里,是一个没有任何规律,没有任何秩序的地方。
楚帛书上称“梦梦黑黑,无章弼弼”,《淮南子?精神训》所谓“惟像无形,窈窈冥冥”,马王堆帛书《道原》所谓“湿湿梦梦,未有明晦”。
一切都没有固定的形状,到处是纷杂扰动,忽而亮,忽而暗,忽而冷,忽而热,忽而动,忽而静,忽而坚,忽而柔,忽而实,忽而虚……
易:呀,中国的古书中有这么多详细描述呢。
米:中华是传承天机的,重要的事情当然会有详细记录了,怎么样,你对这个混沌的环境有些认识了没?
易:有一些形象概念了。
米:那好,现在考考你,简述一下混沌中是如何产生灵魂的。
易:混沌界中只有两样事物,一种叫阳,一种叫阴。阳性的事物称为阳质,阴性的称为阴质。阴阳性质相反,但可以互转。阴阳相吸,阳阳相斥,阴阴相斥,阴质和阳质胡乱地组合和转化,导致了混沌乱象。阴质较为滞重,而阳质较为灵动,因此,高纯度的阳质在机缘巧合下,有可能发生变异,变异的结果是出现灵智。
灵智从最初的感觉成长为知觉,最后生成了意识,这种产生了意识的阳质,有个统一的名字,叫做灵魂。
米:还行,说的比较明确,现在咱们就开始讲灵天在混沌中的故事,哦,现在他还不叫灵天,野灵都没有名字,不过为了称呼方便,我们先叫他小天吧。还要说明一下,混沌界可没有时间、空间观念,为了让读者们看明白,只能借用现代的相关概念、相应名词,并采用拟人化描写。
易:明白,老师。
米:接下来是故事的正文了。
……好长的一个梦啊,朦朦胧胧,恍恍惚惚,也不知过了多久,小天就像刚刚醒来似的,他感知到了自身的存在。
小天想动。
是的,他想动一动。
米:“叮铃铃……上课的铃声响了”
易:老师我已经等着听课呢,您这怎么还带上铃声了?
米:我在网上看到一个小学语文老师吐槽,说她见到过最多的作文开头就是“叮铃铃……上课的铃声响了”,我就借用一下喊你上课。
易:这个开头我上学时也用过,除了这个,我还常用“一天,我怎样怎样”, 哈哈。今天咱们讲的故事是怎么开头的?
米:咱这个课程就叫灵魂和宇宙的故事,我们的开篇,就带大家来到宇宙之外,看看那无边无际、无始无终的混沌。
这里,是一个没有任何规律,没有任何秩序的地方。
楚帛书上称“梦梦黑黑,无章弼弼”,《淮南子?精神训》所谓“惟像无形,窈窈冥冥”,马王堆帛书《道原》所谓“湿湿梦梦,未有明晦”。
一切都没有固定的形状,到处是纷杂扰动,忽而亮,忽而暗,忽而冷,忽而热,忽而动,忽而静,忽而坚,忽而柔,忽而实,忽而虚……
易:呀,中国的古书中有这么多详细描述呢。
米:中华是传承天机的,重要的事情当然会有详细记录了,怎么样,你对这个混沌的环境有些认识了没?
易:有一些形象概念了。
米:那好,现在考考你,简述一下混沌中是如何产生灵魂的。
易:混沌界中只有两样事物,一种叫阳,一种叫阴。阳性的事物称为阳质,阴性的称为阴质。阴阳性质相反,但可以互转。阴阳相吸,阳阳相斥,阴阴相斥,阴质和阳质胡乱地组合和转化,导致了混沌乱象。阴质较为滞重,而阳质较为灵动,因此,高纯度的阳质在机缘巧合下,有可能发生变异,变异的结果是出现灵智。
灵智从最初的感觉成长为知觉,最后生成了意识,这种产生了意识的阳质,有个统一的名字,叫做灵魂。
米:还行,说的比较明确,现在咱们就开始讲灵天在混沌中的故事,哦,现在他还不叫灵天,野灵都没有名字,不过为了称呼方便,我们先叫他小天吧。还要说明一下,混沌界可没有时间、空间观念,为了让读者们看明白,只能借用现代的相关概念、相应名词,并采用拟人化描写。
易:明白,老师。
米:接下来是故事的正文了。
……好长的一个梦啊,朦朦胧胧,恍恍惚惚,也不知过了多久,小天就像刚刚醒来似的,他感知到了自身的存在。
小天想动。
是的,他想动一动。