第445章 原佛之路(十)
易:老师,这位阿弥陀是最古老的佛家初灵吗?
米:不是,最古老的佛灵,就算是升级再慢,也该向天界内区迁上几层了吧?怎么可能与佛陀他们位于同一环区?
易:哦,也是啊,佛家团队的人胜在进步稳定,就算以蜗牛的速度进步,那么久的时间也该进上几层了。老师,这位阿弥陀比佛陀古老一些,他是极乐秘境的管理员吧?从描述上看,这个极乐秘境比佛陀家的须弥秘境更加漂亮啊,难道这个阿弥陀的团队把资源都用在基建上了?
米:环境更好一些是有可能的,自家建的佩境,想怎么打扮就怎么打扮。不过也有写经之人加的夸张吧,开了美颜之后,才成了经文中写的那样子。
易:经文中说:“彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧只劫,故名阿弥陀。”老师,这里是说永生的事?若说阿弥陀能永生还好理解,因为他已经是天人了,可是“及其人民”也能获得“无量无边阿僧只劫”的永生,这是怎么回事呢?
米:佩境中的众生也要参与轮回,不可能是永生的,除非阿弥陀他们出资养着。佛家团队的人一个比一个穷,哪有灵元包养人民?
易:好的老师,您再看这句:“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。”这是说阿弥陀经历了十届宇宙了吧?
米:是的,佛团的人把宇宙的一次生灭周期称为一大劫,我们称为届。还有中劫、小劫啥的,是指星球周期和人类文明周期,写佛经的人水平不等,有时把“劫期”长短写的很乱,先不去管它了。经文中说的十劫是十届宇期,这一条写的还是挺实在的,比那些动不动就是什么恒河沙数要靠谱。
易:好的。还有这句经文是大家都关心的,您帮着分析一下:“若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
米:这句话显然是画饼,为了吸引信众才写的。众生轮回自有制度,人死之后按照功德修分,该去哪就去哪,不是想去哪就去哪,不然就乱套了。
易:这部经中说了很多佛,东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。
南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。
西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。
北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。
下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。
上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。
老师,这些佛都是真有的吗?
米:恒河沙数的诸佛就夸张了,不过天界的天人多,他们瞅谁都是佛。嗯,这些有具体名称的,倒有可能是佛团的人。
易:老师,有书友看了咱们关于佛家的讲述,有些不知所措了,这佛家还能不能信啊?
米:这要看个人的情况,我觉得心思比较单纯的人,可以走佛的路子,像特雷莎修女那样,就去刚善良、刚奉献、刚牺牲,就算是升级放大版的丛飞吧,也能捞不少被动分,虽然进步慢一点,但胜在稳定。
学佛之人,别把注意力放在神佛菩萨的拯救超度上,也别整天念经打坐啥的。念经念不成佛,打坐也坐不成佛,要靠做实事挣功德才行,哦,家庭和集体也不能放弃,这都是基本分。
对于咱们这些心欲比较丰富的人,还是老老实实走上天规划的八条目吧,哦对,现在是六条目了,只要读懂了咱这本书,“格物、致知”那两条就算过了。这才是正经的通天大道啊,按天心盟的章程走就行。
易:老师,既然又说到八条目了,我们再讲一下儒家的事吧。
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米:不是,最古老的佛灵,就算是升级再慢,也该向天界内区迁上几层了吧?怎么可能与佛陀他们位于同一环区?
易:哦,也是啊,佛家团队的人胜在进步稳定,就算以蜗牛的速度进步,那么久的时间也该进上几层了。老师,这位阿弥陀比佛陀古老一些,他是极乐秘境的管理员吧?从描述上看,这个极乐秘境比佛陀家的须弥秘境更加漂亮啊,难道这个阿弥陀的团队把资源都用在基建上了?
米:环境更好一些是有可能的,自家建的佩境,想怎么打扮就怎么打扮。不过也有写经之人加的夸张吧,开了美颜之后,才成了经文中写的那样子。
易:经文中说:“彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧只劫,故名阿弥陀。”老师,这里是说永生的事?若说阿弥陀能永生还好理解,因为他已经是天人了,可是“及其人民”也能获得“无量无边阿僧只劫”的永生,这是怎么回事呢?
米:佩境中的众生也要参与轮回,不可能是永生的,除非阿弥陀他们出资养着。佛家团队的人一个比一个穷,哪有灵元包养人民?
易:好的老师,您再看这句:“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。”这是说阿弥陀经历了十届宇宙了吧?
米:是的,佛团的人把宇宙的一次生灭周期称为一大劫,我们称为届。还有中劫、小劫啥的,是指星球周期和人类文明周期,写佛经的人水平不等,有时把“劫期”长短写的很乱,先不去管它了。经文中说的十劫是十届宇期,这一条写的还是挺实在的,比那些动不动就是什么恒河沙数要靠谱。
易:好的。还有这句经文是大家都关心的,您帮着分析一下:“若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
米:这句话显然是画饼,为了吸引信众才写的。众生轮回自有制度,人死之后按照功德修分,该去哪就去哪,不是想去哪就去哪,不然就乱套了。
易:这部经中说了很多佛,东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。
南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。
西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。
北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。
下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。
上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。
老师,这些佛都是真有的吗?
米:恒河沙数的诸佛就夸张了,不过天界的天人多,他们瞅谁都是佛。嗯,这些有具体名称的,倒有可能是佛团的人。
易:老师,有书友看了咱们关于佛家的讲述,有些不知所措了,这佛家还能不能信啊?
米:这要看个人的情况,我觉得心思比较单纯的人,可以走佛的路子,像特雷莎修女那样,就去刚善良、刚奉献、刚牺牲,就算是升级放大版的丛飞吧,也能捞不少被动分,虽然进步慢一点,但胜在稳定。
学佛之人,别把注意力放在神佛菩萨的拯救超度上,也别整天念经打坐啥的。念经念不成佛,打坐也坐不成佛,要靠做实事挣功德才行,哦,家庭和集体也不能放弃,这都是基本分。
对于咱们这些心欲比较丰富的人,还是老老实实走上天规划的八条目吧,哦对,现在是六条目了,只要读懂了咱这本书,“格物、致知”那两条就算过了。这才是正经的通天大道啊,按天心盟的章程走就行。
易:老师,既然又说到八条目了,我们再讲一下儒家的事吧。
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