第430章 禅路迷踪(三)
易:啥?这……这也太离谱了吧!写佛经的这么厉害吗?把一场交易写的这么清新脱俗?还成了神圣经典了?!
灵魂的功过只能自己承担,能转移给别人吗?能靠别人来增减吗?如果是那样的话,大家都可以放心大胆地去犯罪了,大不了让家里人交上钱,或者发愿去干好事嘛,然后自己就能减刑、免刑,弄的好还给保送上天呢!连狱友们都跟着沾了光,给提前释放了,那可真是皆大欢喜了。
对了,按《地藏菩萨本愿经》中教的法子,大家赶紧去骂和尚烧寺庙砸佛像,地藏菩萨他娘就是干了这些事儿,然后才被她闺女一通神操作给送上天的,嗯,这简直是上天的捷径啊!
米:写佛经的人不懂天道规则啊!修行成绩都是自己的,还能送给别人吗?就算这位地藏菩萨修行高,考了满分,还能送给别人几分吗?一个人考的好,那些考试不及格的也跟着升学?天底下哪有这样的学校!宇宙中哪有这样的制度!我们前面说过,天人可以把亲友接到自己的佩境中,这也是有利有弊的,好处是亲友灵魂安全有保障,缺点是亲友的成绩很难进步了,通常在要紧情况下才往佩境里接人,但不管是什么情况,前提是这些亲友的修行成绩要达到及格线才行,人都下地狱进劳改场了,宇主也捞不出来啊。
众生不去想想这其中的荒谬,还极为崇拜这位到处送分,保人升学的地藏大菩萨呢,哦对,地藏菩萨在经文中的原身可是个婆罗门女哦,你说这编写经文的还能是谁?不正是婆罗门的那些笔杆子吗!
至于为什么要这么编写,你只要看看《地藏菩萨本愿经》的中心思想就知道了,这部经里写的很清楚,行善的福报也分好几等,助人为乐的回报不如助佛为乐!只要供佛,做坏事能免罚,下地狱都能给捞出来。看到这些,你是不是悟到了什么?
易:老师,我悟了!什么叫舍得?就是我舍,和尚得。什么叫看破和放下?就是我把财产看成破烂儿,然后全都搬到庙里放下。不要怕犯罪,不行就到庙里买“赎罪卷”嘛,然后就等着他们来捞人和保送了。
米:很好,你悟的很透彻啊。
易:额,我怎么觉得我悟很邪恶啊?嘿嘿。
米:不要紧,地藏菩萨专门超度邪恶的,估计你很快就能荣幸地见菩萨了。
易:老师您就别吓唬我了,见这位菩萨,我有些舍不得花钱啊,就让我接着邪恶好了,也许别人被超度的时候,我顺便也跟着出去了呢,这位菩萨捞人都是成批的捞。
米:好了,不开玩笑了,说到这里,你可以品一品迷信是怎么生成的。
易:我认为是那些婆罗门看到阿育王崇佛的劲头,以为将来佛教必然会取代婆罗门教,他们为了保住自己的社会地位,就把佛写成了神,这样的话,就算自己也成了佛教徒,在特权和供奉方面也不受影响。老师,我刚把《地藏菩萨本愿经》大略看了一遍,其中对地狱的描述尤其详细,这地狱之说不是佛教中的东西吧?
米:当然不是了,轮回、阎王与冥界这些说法,都是源自婆罗门的。冥界原是指阴灵界,后来传着传着,就传成了可怖的地狱了,这样的说法对传教是有用的,可以震慑那些不听话的人,于是结合了人间的监狱、刑罚的情况,把地狱写的生动形象,多姿多彩。
易:我说呢,对待恶灵有劳改场就足够了,为什么还要搞一个费力气折磨人的地方呢,原来是为了搞出震慑的效果,这有些像是吓唬小孩子的把戏了。
米:为了有利于信仰的传播,用天堂极乐世界,或是下辈子的好前途、这辈子的好境遇来吸引人,再用地狱之苦来恐吓人,可以说是常用手法了,在客观上也起到了一定的道德约束作用,这就是咱们之前讲到的“幼教真相”。
在咱们揭示出的天机真相中,天界、天堂秘境和劳改炼狱确实是存在的,我们是用情理逻辑和科学方法来揭示这些真相,而各教派从自身需要出发,把文明早期传下来的分支真相中的天机知识,如创世啊,轮回啊、阴灵界啊,都给改造成了对自己有利的东西,这样就形成迷信了。
关于迷信的表现形式,咱们在前面已经讲了不少,可以再看看。
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灵魂的功过只能自己承担,能转移给别人吗?能靠别人来增减吗?如果是那样的话,大家都可以放心大胆地去犯罪了,大不了让家里人交上钱,或者发愿去干好事嘛,然后自己就能减刑、免刑,弄的好还给保送上天呢!连狱友们都跟着沾了光,给提前释放了,那可真是皆大欢喜了。
对了,按《地藏菩萨本愿经》中教的法子,大家赶紧去骂和尚烧寺庙砸佛像,地藏菩萨他娘就是干了这些事儿,然后才被她闺女一通神操作给送上天的,嗯,这简直是上天的捷径啊!
米:写佛经的人不懂天道规则啊!修行成绩都是自己的,还能送给别人吗?就算这位地藏菩萨修行高,考了满分,还能送给别人几分吗?一个人考的好,那些考试不及格的也跟着升学?天底下哪有这样的学校!宇宙中哪有这样的制度!我们前面说过,天人可以把亲友接到自己的佩境中,这也是有利有弊的,好处是亲友灵魂安全有保障,缺点是亲友的成绩很难进步了,通常在要紧情况下才往佩境里接人,但不管是什么情况,前提是这些亲友的修行成绩要达到及格线才行,人都下地狱进劳改场了,宇主也捞不出来啊。
众生不去想想这其中的荒谬,还极为崇拜这位到处送分,保人升学的地藏大菩萨呢,哦对,地藏菩萨在经文中的原身可是个婆罗门女哦,你说这编写经文的还能是谁?不正是婆罗门的那些笔杆子吗!
至于为什么要这么编写,你只要看看《地藏菩萨本愿经》的中心思想就知道了,这部经里写的很清楚,行善的福报也分好几等,助人为乐的回报不如助佛为乐!只要供佛,做坏事能免罚,下地狱都能给捞出来。看到这些,你是不是悟到了什么?
易:老师,我悟了!什么叫舍得?就是我舍,和尚得。什么叫看破和放下?就是我把财产看成破烂儿,然后全都搬到庙里放下。不要怕犯罪,不行就到庙里买“赎罪卷”嘛,然后就等着他们来捞人和保送了。
米:很好,你悟的很透彻啊。
易:额,我怎么觉得我悟很邪恶啊?嘿嘿。
米:不要紧,地藏菩萨专门超度邪恶的,估计你很快就能荣幸地见菩萨了。
易:老师您就别吓唬我了,见这位菩萨,我有些舍不得花钱啊,就让我接着邪恶好了,也许别人被超度的时候,我顺便也跟着出去了呢,这位菩萨捞人都是成批的捞。
米:好了,不开玩笑了,说到这里,你可以品一品迷信是怎么生成的。
易:我认为是那些婆罗门看到阿育王崇佛的劲头,以为将来佛教必然会取代婆罗门教,他们为了保住自己的社会地位,就把佛写成了神,这样的话,就算自己也成了佛教徒,在特权和供奉方面也不受影响。老师,我刚把《地藏菩萨本愿经》大略看了一遍,其中对地狱的描述尤其详细,这地狱之说不是佛教中的东西吧?
米:当然不是了,轮回、阎王与冥界这些说法,都是源自婆罗门的。冥界原是指阴灵界,后来传着传着,就传成了可怖的地狱了,这样的说法对传教是有用的,可以震慑那些不听话的人,于是结合了人间的监狱、刑罚的情况,把地狱写的生动形象,多姿多彩。
易:我说呢,对待恶灵有劳改场就足够了,为什么还要搞一个费力气折磨人的地方呢,原来是为了搞出震慑的效果,这有些像是吓唬小孩子的把戏了。
米:为了有利于信仰的传播,用天堂极乐世界,或是下辈子的好前途、这辈子的好境遇来吸引人,再用地狱之苦来恐吓人,可以说是常用手法了,在客观上也起到了一定的道德约束作用,这就是咱们之前讲到的“幼教真相”。
在咱们揭示出的天机真相中,天界、天堂秘境和劳改炼狱确实是存在的,我们是用情理逻辑和科学方法来揭示这些真相,而各教派从自身需要出发,把文明早期传下来的分支真相中的天机知识,如创世啊,轮回啊、阴灵界啊,都给改造成了对自己有利的东西,这样就形成迷信了。
关于迷信的表现形式,咱们在前面已经讲了不少,可以再看看。
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