第五百零八章 ：杨继盛炮轰海刚峰
随着海瑞的开炮，内阁的反思检讨会算是拉开大幕，而第二个开口的，便是和海瑞同样性格的都察院都御史杨继盛。
现在的都察院和以往在组织结构上做了改动，不再设左右都御史，左右佥都御史这种看不懂的职务，只有都御史和副都御史，下面就是都察院的司局直属机构。
司法院也是一样，除了海瑞这个正职的司法院卿外，就是副职的司法院少卿。
两院的副职人数一般在四至六人，具体由两院的主官自行决定，并提名内阁由首辅任命。
杨继盛一抬手，任谁都开始期待。
这位又打算向谁开炮？
和海瑞一样，杨继盛准备的很充分，其面前的一摞题本代表着他收集了很多问题。
“这些，都是最近两年我们都察院留档保存的一些案件，是已经完全办结的。”
作为两院之一，杨继盛发言的切入点也是从具体案子上，这也意味着他接下来的开炮都是有事实依据，问题确实严峻的事情。
“可是我们都察院对这些已经办结的案子，觉得很不满意，觉得切实存在很多问题，而这些案子的最终裁定，都是海院卿。”
大家伙瞬间瞪大眼，包括陆远也是惊住，不可思议的看向杨继盛。
老杨开炮的对象竟然是海瑞？
谁不知道他俩如今在民间可是有个雅号，叫做大明司法两柱石，也被很多外国人宣称为‘帝国法律双子星’，是人尽皆知的好兄弟，好同伴。
只有海瑞，一开始的确实也面露诧色，可很快便恢复平静，等待着杨继盛的继续发言。
“这第一个案子是发生在咱们南京的闹学案，一个十岁的孩子因为无学可上把自己的父亲告上了司法院，南京司法院不知道怎么办，案子审来审去就到了海院卿的手里。
海院卿也不会审，最后只能遵循我大明律强调的所谓以孝治国，案子是结束了，可这个案子引发的诸多问题，司法院没有反思过，也没有到民间实地的了解过。
百姓对这个判决怎么看？是否支持？
再说第二个案子，这个案子是一起恶性的刑事杀人案，案发于广东，案犯是一个年仅十六岁的少年，他杀死了自己的宗族长也是他们的村长，最后判决这个少年死刑。
可据我们广东都察院的侦办了解，这个少年之所以杀人，是因为这个宗族长九年前因为礼，因为他守寡的母亲没有一直守寡，找了个邻村的男人，所以将他的母亲沉了河。
于是这个失去了母亲的孩子将仇恨刻在了心里，他吃着同村同族人的剩饭活了下来，复仇的信念支撑他长大、强壮，而后他杀死了这个族长，只杀了族长，没有连累无辜。
案发之后，广东都察院给出的量刑意见是宽大处理，希望可以不判死刑，但是广东司法院还是判了死刑，最后这个死刑的复核也是海院卿亲手签的字，因为杀人偿命，觉得天经地义。
海院卿的为人过于顽固，虽然他做到了有法必依，但他从没有想过，律法的制定要符合国家发展的需求以及一些基本朴素的情感。
现如今，国家发展的很快，因此引起了不少我大明朝过往从未遇到过的棘手案件，现有的大明律已经无法妥善的处办这些案件，可司法院从没有到实地去了解这些案子为何出现，百姓对这些案子如何看待，期待一个什么样的判决，司法院从没有在乎过。
他们坐在公堂上拿着大明律就把案子给办了，口口声声有法必依，按法办事，但是法律需要改变，需要完善。
《周礼》诞生之前我国还没有法律，但是我们都知道杀人偿命的道理，因为杀人偿命是基于受害人其家属最朴素的情感，可是后来发现，杀人也分很多种情况，比如说自卫、复仇，于是周礼就规定自卫杀人可以无罪，复仇杀人可以减刑。
为什么会出现无罪、减刑这种情况。
举个简单的例子，你出门喝酒，一个醉汉拿着刀要杀你或者杀害你的家人，你通过反抗杀了他，法律自然不会认定你有罪，因为每个人都有活下去的权力，任何人不可以剥夺，保护好自己和自己的家人都属于自卫。
而复仇也很好理解，有个人杀了你的父母或者妻儿，你当时不在家人身边或者年幼无力反抗，只能在几年后寻凶报仇，这种虽然属于私刑但属于复仇的范畴，那么是可以减刑的，这种就是为了保护和保存我们的血性。
可是关于复仇的法律在宋代被废止了，至于为什么废止，哪些人有废止的权力，又为什么要废止，我看大家心知肚明。
没法说也不能写成字，但是后果很清晰，那就是拥有近一万万人口的赵宋全是羊，老百姓没血性，当兵的也没血性。
至于当官的，除了会欺负老百姓还会什么？
他们面对百姓穷凶极恶，面对异族就只会献妻献女，靖康之耻，更是我国家千古奇耻！
最后北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，两个国家都是亡于侵略，那么多人口子民，别说拿刀拿枪，就算拿木棍拿锄头，怎么会被几十万的女真人、蒙古人所亡国，所奴役？难道那时候的女真人、蒙古人有火炮和火枪吗。
是因为老百姓习惯了受欺负、习惯了不反抗，习惯了等死，等什么时候这种法律压到所有人都没了血性，也就基本满足那些权贵们操控法律的私欲了，可也离着被欺压、被侵略越来越近了。”
说到最后，杨继盛的语气已是越来越重，丝毫没有察觉海瑞的神情面色已经十分严肃。
“作为拥有裁定权、审判权的司法院，有法必依是对的，可总该去想想、去反思，难道法律就一定是对的吗？那如果有一天，法律规定杀人是对的，是不是也来一个有法必依，任由随意杀人？
当然不会，因为我们都知道杀人肯定是不对的，他违背了所有人最原始朴素的情感，就永远不可能出现这条法律。
这里还有很多案子，我以及我们都察院都认为司法院的裁定是不合适的，是有违情感的，这里拿出来说，也并非想要追究或者议论海院卿是否有过错的意思，我只是希望，作为司法院卿，海院卿应该去了解和改变，同时对我们的大明律进行适应国家发展的变革，总不能一部洪武朝的大明律守到今天，再往后守五百年吧
法律关乎人之生死，关乎国之存亡，就不存在什么所谓祖制不能动一说，祂必须改，必须变！”
杨继盛说痛快了，海瑞则沉默了。
这事怎么说的，到底程序正义重要还是结果正义重要？
那就看统治者基于自己的统治需求来决定了。
毕竟法律是统治意志的具现。
而眼下来看，杨继盛更追求结果正义，海瑞则坚持程序正义。
两人都是绝对意义上的正直之人，而且个人情操都很高尚纯洁，要不然杨继盛也不会批评海瑞。
他们俩的私交深厚，可公事上，还是分的很清楚。
至于说杨继盛说的这件事怎么处置，陆远当然不会表态。
这是反思检讨会，不是内阁办公会，不需要他这个内阁首辅来裁定。
这事就让两院自己商议着来吧。
现在的都察院和以往在组织结构上做了改动，不再设左右都御史，左右佥都御史这种看不懂的职务，只有都御史和副都御史，下面就是都察院的司局直属机构。
司法院也是一样，除了海瑞这个正职的司法院卿外，就是副职的司法院少卿。
两院的副职人数一般在四至六人，具体由两院的主官自行决定，并提名内阁由首辅任命。
杨继盛一抬手，任谁都开始期待。
这位又打算向谁开炮？
和海瑞一样，杨继盛准备的很充分，其面前的一摞题本代表着他收集了很多问题。
“这些，都是最近两年我们都察院留档保存的一些案件，是已经完全办结的。”
作为两院之一，杨继盛发言的切入点也是从具体案子上，这也意味着他接下来的开炮都是有事实依据，问题确实严峻的事情。
“可是我们都察院对这些已经办结的案子，觉得很不满意，觉得切实存在很多问题，而这些案子的最终裁定，都是海院卿。”
大家伙瞬间瞪大眼，包括陆远也是惊住，不可思议的看向杨继盛。
老杨开炮的对象竟然是海瑞？
谁不知道他俩如今在民间可是有个雅号，叫做大明司法两柱石，也被很多外国人宣称为‘帝国法律双子星’，是人尽皆知的好兄弟，好同伴。
只有海瑞，一开始的确实也面露诧色，可很快便恢复平静，等待着杨继盛的继续发言。
“这第一个案子是发生在咱们南京的闹学案，一个十岁的孩子因为无学可上把自己的父亲告上了司法院，南京司法院不知道怎么办，案子审来审去就到了海院卿的手里。
海院卿也不会审，最后只能遵循我大明律强调的所谓以孝治国，案子是结束了，可这个案子引发的诸多问题，司法院没有反思过，也没有到民间实地的了解过。
百姓对这个判决怎么看？是否支持？
再说第二个案子，这个案子是一起恶性的刑事杀人案，案发于广东，案犯是一个年仅十六岁的少年，他杀死了自己的宗族长也是他们的村长，最后判决这个少年死刑。
可据我们广东都察院的侦办了解，这个少年之所以杀人，是因为这个宗族长九年前因为礼，因为他守寡的母亲没有一直守寡，找了个邻村的男人，所以将他的母亲沉了河。
于是这个失去了母亲的孩子将仇恨刻在了心里，他吃着同村同族人的剩饭活了下来，复仇的信念支撑他长大、强壮，而后他杀死了这个族长，只杀了族长，没有连累无辜。
案发之后，广东都察院给出的量刑意见是宽大处理，希望可以不判死刑，但是广东司法院还是判了死刑，最后这个死刑的复核也是海院卿亲手签的字，因为杀人偿命，觉得天经地义。
海院卿的为人过于顽固，虽然他做到了有法必依，但他从没有想过，律法的制定要符合国家发展的需求以及一些基本朴素的情感。
现如今，国家发展的很快，因此引起了不少我大明朝过往从未遇到过的棘手案件，现有的大明律已经无法妥善的处办这些案件，可司法院从没有到实地去了解这些案子为何出现，百姓对这些案子如何看待，期待一个什么样的判决，司法院从没有在乎过。
他们坐在公堂上拿着大明律就把案子给办了，口口声声有法必依，按法办事，但是法律需要改变，需要完善。
《周礼》诞生之前我国还没有法律，但是我们都知道杀人偿命的道理，因为杀人偿命是基于受害人其家属最朴素的情感，可是后来发现，杀人也分很多种情况，比如说自卫、复仇，于是周礼就规定自卫杀人可以无罪，复仇杀人可以减刑。
为什么会出现无罪、减刑这种情况。
举个简单的例子，你出门喝酒，一个醉汉拿着刀要杀你或者杀害你的家人，你通过反抗杀了他，法律自然不会认定你有罪，因为每个人都有活下去的权力，任何人不可以剥夺，保护好自己和自己的家人都属于自卫。
而复仇也很好理解，有个人杀了你的父母或者妻儿，你当时不在家人身边或者年幼无力反抗，只能在几年后寻凶报仇，这种虽然属于私刑但属于复仇的范畴，那么是可以减刑的，这种就是为了保护和保存我们的血性。
可是关于复仇的法律在宋代被废止了，至于为什么废止，哪些人有废止的权力，又为什么要废止，我看大家心知肚明。
没法说也不能写成字，但是后果很清晰，那就是拥有近一万万人口的赵宋全是羊，老百姓没血性，当兵的也没血性。
至于当官的，除了会欺负老百姓还会什么？
他们面对百姓穷凶极恶，面对异族就只会献妻献女，靖康之耻，更是我国家千古奇耻！
最后北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，两个国家都是亡于侵略，那么多人口子民，别说拿刀拿枪，就算拿木棍拿锄头，怎么会被几十万的女真人、蒙古人所亡国，所奴役？难道那时候的女真人、蒙古人有火炮和火枪吗。
是因为老百姓习惯了受欺负、习惯了不反抗，习惯了等死，等什么时候这种法律压到所有人都没了血性，也就基本满足那些权贵们操控法律的私欲了，可也离着被欺压、被侵略越来越近了。”
说到最后，杨继盛的语气已是越来越重，丝毫没有察觉海瑞的神情面色已经十分严肃。
“作为拥有裁定权、审判权的司法院，有法必依是对的，可总该去想想、去反思，难道法律就一定是对的吗？那如果有一天，法律规定杀人是对的，是不是也来一个有法必依，任由随意杀人？
当然不会，因为我们都知道杀人肯定是不对的，他违背了所有人最原始朴素的情感，就永远不可能出现这条法律。
这里还有很多案子，我以及我们都察院都认为司法院的裁定是不合适的，是有违情感的，这里拿出来说，也并非想要追究或者议论海院卿是否有过错的意思，我只是希望，作为司法院卿，海院卿应该去了解和改变，同时对我们的大明律进行适应国家发展的变革，总不能一部洪武朝的大明律守到今天，再往后守五百年吧
法律关乎人之生死，关乎国之存亡，就不存在什么所谓祖制不能动一说，祂必须改，必须变！”
杨继盛说痛快了，海瑞则沉默了。
这事怎么说的，到底程序正义重要还是结果正义重要？
那就看统治者基于自己的统治需求来决定了。
毕竟法律是统治意志的具现。
而眼下来看，杨继盛更追求结果正义，海瑞则坚持程序正义。
两人都是绝对意义上的正直之人，而且个人情操都很高尚纯洁，要不然杨继盛也不会批评海瑞。
他们俩的私交深厚，可公事上，还是分的很清楚。
至于说杨继盛说的这件事怎么处置，陆远当然不会表态。
这是反思检讨会，不是内阁办公会，不需要他这个内阁首辅来裁定。
这事就让两院自己商议着来吧。