第91章 湘王陈列儒门弊端！当贬之！
吴伴伴这一辈子，所见识过的人太多太多了，早已经将心性磨炼得炉火纯青。
便是这么个不易察觉的小细节，但凡留意上了，便能得到莫大的好处！
是以，在引导湘王朱柏前往御书房的时候，吴伴伴表现得格外热情，殷勤备至。
沿途不断攀谈，更是有意无意地透露了少许口风，让朱柏对于接下来要面对的事儿，多了几分心理准备。
来到御书房里。
此时，朱元璋仍旧低头处理着奏折。
吴伴伴上前请礼：“陛下，湘王殿下到了。”
“唔。”
朱元璋点点头，将手上的奏折快速批阅完毕，这才抬起头来。
经过荆州城的洗礼过后，此时的老十二早已经洗尽铅华，褪去了当初还身为皇子时候的稚嫩，多了几分藩王的威严。
尤其那双眼睛，沉稳有神，光芒内敛。
他像是一柄无往不利的长剑，平素却被深藏在了朴实无华的剑鞘之中。
这正是朱元璋所希望看到的。
他对着朱柏微微颔首：“来啦？”
“是！儿臣见过父皇！”
朱柏上前行礼，却被朱元璋挥手制止了。
“行了行了，莫要跟咱多礼。来！老十二，你来看看这个。”
说完，他便将方才儒家首领呈上来的奏折，递到了朱柏的手里。
朱柏双手接过奏折，展开，认真研读起来。
不多时，他便有了大致的理解。
对于眼下的情况，沉吟片刻之后，朱柏这才缓缓说道。
“启禀父皇，此事倒是有些棘手。”
朱元璋闻言点了点头：“可不，这些酸儒，还是吃得太饱了。要咱说，当初那汉武帝刘彻，就不该整什么独尊儒术，搞得儒家的弟子们一个个走路都拿鼻孔瞧人了。”
“现在的情况，是儒家积重难返，历经了这么多年的发展，儒家的思想早已经深入人心，想要让他们做出改变，那可难了。”
听了儿子朱柏的这番话，朱元璋也只得叹了口气。
而今的情况，朝廷当中有相当数量的官员，都是儒家学子。
在地方上，负责大小事务的官员中，儒家学子的占比，还要更重一些。
诚然，儒家的学说治理国家，的确是相当顺手。
但也仅仅只能说是顺手而已了。
农田水利、播种垦地，需要的不是之乎者也，而是实打实的农家学说。
行军打仗、保家卫国，需要的同样也不是腐儒，而是兵家学说，排兵布阵。
制定法律、规范行为，需要的也不是儒家圣贤，而是要法家的刚正不阿、法不容情。
……
如此种种，具体到每一处的细节方面，儒家的思想都没有办法提供有效的措施、策略。
反倒是在服务统治阶级、强化帝王权力这些方面，儒家的学说才能发挥出其应有的效果。
朱柏将上述观点，辅以自已的话术，同朱元璋讲了出来。
“以上种种，说明诸子百家，其实各行其道，各有所长。”
“而今天下事态，远比当年秦汉时期复杂多变，儒家思想若是不能与时俱进，死守当初经典教条，故步自封，那自然是要落入下乘，为时代所抛弃。”
朱元璋听得入神，也觉得这番话很是在理。
他点点头：“那么，老十二，按照你的想法，那接下来应当怎么处置呢？”
“儒家的学说，影响力更多是在庙堂之上。而江湖之远，则更多需要诸子百家的补充和完善。”
朱柏坦诚说道。
“虽然诸子百家和儒家相比，在社会上会造成的影响力更大，但不可否认他们所能带来的作用，也是更加有效的。”
一席话，说得朱元璋更是点头连连。
“嗯，咱听明白了。老十二，按你这么说，那在你看来的话，儒家现在究竟又有哪些弊端呢？”
朱柏拱手道：“儿臣谢父皇考校。”
这可把朱元璋给狠狠愣住了。
但紧接着，朱柏便继续侃侃而谈了起来。
“硬要说的话，儒家现在所面临的问题确实不小，儿臣斗胆总结起来，共有九大弊端。”
“其一，便是忽视了人性与尊重。在儒家文化当中，过分强调了社会规范和礼教，忽视了人性的复杂性和多样性，是以对人性尊重不足。”
“其二，等级观念固话。儒家文化强调尊卑有序、长庶有别，会导致社会阶层结构彻底固化，从而杜绝了新贵的形成和老贵族的消亡，社会流动变得极为困难，加剧社会不平等和矛盾产生。”
“其三，过于压制个人的发展。儒家文化之中，有许多经典典籍，诸如《孝经》、‘十三经’等，都过分强调集体利益高于个人利益，会全面压制个人的发展以及创新精神的产生。”
“其四，禁锢、限制了思想的自由。儒家文化所倡导‘和为贵’理念，是以牺牲个人权益作为代价，限制了思想的自由。”
“其五，性别歧视尤为严重。纵观历史，自汉武帝独尊儒术以来，文臣武将之中女性的占比寥寥无几，武将诸如秦良玉、平阳公主、穆桂英、梁红玉，而文臣却仅有妇好、钟离春、班昭，屈指可数。由此可见，女性在社会中的地位和发展，受到了极为严重的影响。”
“其六，过分强调家庭核心观念。孔子在其经典之中，主张将家庭作为核心观念，对于社会多远发展会造成严重的限制。”
“其七，对现代性的适应问题。儒家思想在面临社会变革的时候，尤其是日新月异的发展时，会出现显著的适应性问题，无法进行有效阐述和创新，是故步自封的具体体现。”
“其八，道德与非道德的统一问题。儒家伦理思想之中存在着许多介于道德与非道德的不完全一致性，会造成道德层面实践的相当困扰。比如《孟子·离娄上》中，孟子通过‘嫂溺不援，是豺狼也’的例子说明在特定情况下，需要对礼进行权变，这与‘男女授受不亲’又相悖，是以儒家思想并无道德层面的大统一与大一致。”
“其九，思想活力的丧失。儒家思想过分注重历史传承以及历史意义，导致儒家思想过于僵化，无法引入鲜活理论与学说，终会彻底丧失思想活性，成为一潭死水，最终只能败亡成为百无一用的学术传统。”
洋洋洒洒说了许多，令朱元璋彻底瞪大了双眼，心中充满了宛若惊涛骇浪一般的惊愕。
他恍然惊觉，自已对与老十二，还是知道得太少了！
……
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此时，朱元璋仍旧低头处理着奏折。
吴伴伴上前请礼：“陛下，湘王殿下到了。”
“唔。”
朱元璋点点头，将手上的奏折快速批阅完毕，这才抬起头来。
经过荆州城的洗礼过后，此时的老十二早已经洗尽铅华，褪去了当初还身为皇子时候的稚嫩，多了几分藩王的威严。
尤其那双眼睛，沉稳有神，光芒内敛。
他像是一柄无往不利的长剑，平素却被深藏在了朴实无华的剑鞘之中。
这正是朱元璋所希望看到的。
他对着朱柏微微颔首：“来啦？”
“是！儿臣见过父皇！”
朱柏上前行礼，却被朱元璋挥手制止了。
“行了行了，莫要跟咱多礼。来！老十二，你来看看这个。”
说完，他便将方才儒家首领呈上来的奏折，递到了朱柏的手里。
朱柏双手接过奏折，展开，认真研读起来。
不多时，他便有了大致的理解。
对于眼下的情况，沉吟片刻之后，朱柏这才缓缓说道。
“启禀父皇，此事倒是有些棘手。”
朱元璋闻言点了点头：“可不，这些酸儒，还是吃得太饱了。要咱说，当初那汉武帝刘彻，就不该整什么独尊儒术，搞得儒家的弟子们一个个走路都拿鼻孔瞧人了。”
“现在的情况，是儒家积重难返，历经了这么多年的发展，儒家的思想早已经深入人心，想要让他们做出改变，那可难了。”
听了儿子朱柏的这番话，朱元璋也只得叹了口气。
而今的情况，朝廷当中有相当数量的官员，都是儒家学子。
在地方上，负责大小事务的官员中，儒家学子的占比，还要更重一些。
诚然，儒家的学说治理国家，的确是相当顺手。
但也仅仅只能说是顺手而已了。
农田水利、播种垦地，需要的不是之乎者也，而是实打实的农家学说。
行军打仗、保家卫国，需要的同样也不是腐儒，而是兵家学说，排兵布阵。
制定法律、规范行为，需要的也不是儒家圣贤，而是要法家的刚正不阿、法不容情。
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如此种种，具体到每一处的细节方面，儒家的思想都没有办法提供有效的措施、策略。
反倒是在服务统治阶级、强化帝王权力这些方面，儒家的学说才能发挥出其应有的效果。
朱柏将上述观点，辅以自已的话术，同朱元璋讲了出来。
“以上种种，说明诸子百家，其实各行其道，各有所长。”
“而今天下事态，远比当年秦汉时期复杂多变，儒家思想若是不能与时俱进，死守当初经典教条，故步自封，那自然是要落入下乘，为时代所抛弃。”
朱元璋听得入神，也觉得这番话很是在理。
他点点头：“那么，老十二，按照你的想法，那接下来应当怎么处置呢？”
“儒家的学说，影响力更多是在庙堂之上。而江湖之远，则更多需要诸子百家的补充和完善。”
朱柏坦诚说道。
“虽然诸子百家和儒家相比，在社会上会造成的影响力更大，但不可否认他们所能带来的作用，也是更加有效的。”
一席话，说得朱元璋更是点头连连。
“嗯，咱听明白了。老十二，按你这么说，那在你看来的话，儒家现在究竟又有哪些弊端呢？”
朱柏拱手道：“儿臣谢父皇考校。”
这可把朱元璋给狠狠愣住了。
但紧接着，朱柏便继续侃侃而谈了起来。
“硬要说的话，儒家现在所面临的问题确实不小，儿臣斗胆总结起来，共有九大弊端。”
“其一，便是忽视了人性与尊重。在儒家文化当中，过分强调了社会规范和礼教，忽视了人性的复杂性和多样性，是以对人性尊重不足。”
“其二，等级观念固话。儒家文化强调尊卑有序、长庶有别，会导致社会阶层结构彻底固化，从而杜绝了新贵的形成和老贵族的消亡，社会流动变得极为困难，加剧社会不平等和矛盾产生。”
“其三，过于压制个人的发展。儒家文化之中，有许多经典典籍，诸如《孝经》、‘十三经’等，都过分强调集体利益高于个人利益，会全面压制个人的发展以及创新精神的产生。”
“其四，禁锢、限制了思想的自由。儒家文化所倡导‘和为贵’理念，是以牺牲个人权益作为代价，限制了思想的自由。”
“其五，性别歧视尤为严重。纵观历史，自汉武帝独尊儒术以来，文臣武将之中女性的占比寥寥无几，武将诸如秦良玉、平阳公主、穆桂英、梁红玉，而文臣却仅有妇好、钟离春、班昭，屈指可数。由此可见，女性在社会中的地位和发展，受到了极为严重的影响。”
“其六，过分强调家庭核心观念。孔子在其经典之中，主张将家庭作为核心观念，对于社会多远发展会造成严重的限制。”
“其七，对现代性的适应问题。儒家思想在面临社会变革的时候，尤其是日新月异的发展时，会出现显著的适应性问题，无法进行有效阐述和创新，是故步自封的具体体现。”
“其八，道德与非道德的统一问题。儒家伦理思想之中存在着许多介于道德与非道德的不完全一致性，会造成道德层面实践的相当困扰。比如《孟子·离娄上》中，孟子通过‘嫂溺不援，是豺狼也’的例子说明在特定情况下，需要对礼进行权变，这与‘男女授受不亲’又相悖，是以儒家思想并无道德层面的大统一与大一致。”
“其九，思想活力的丧失。儒家思想过分注重历史传承以及历史意义，导致儒家思想过于僵化，无法引入鲜活理论与学说，终会彻底丧失思想活性，成为一潭死水，最终只能败亡成为百无一用的学术传统。”
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