第083章 传世古玉
“什么？子冈牌？”李胖子听到郑从远的话先稳不住了，他伸长脖子两只眼睛紧紧盯着玉牌好似要把这枚子冈牌看到眼睛里面去。
大厅的几位对于李胖子的表现都没有任何的嘲笑，包括钱老，林西风在内也是目不转睛。
无它，子冈牌太珍贵了，可说是稀世珍宝！
子冈牌得名于明代雕刻大师陆子冈。
陆子冈，生卒年不详，大约生活在明代嘉靖与万年年间，是历史上第一位被尊称为玉雕大师的工匠。
因其雕玉之法出神入化也被后世很多以雕刻为职业的玉工视为开山祖师。
除了技艺外，玉工们对陆子冈还有一份特别的崇拜。
大家都知道工匠在古代没什么地位，但唯有陆子冈不一样，他是与当时的社会名流，达官显贵平起平坐的。
很多有功名的读书人为了得到他一件亲手雕琢的玉器是苦等许久而不得。
古人认为万般皆下品，惟有读书高，书中有黄金屋，书中有颜如玉，除了读书外，任何职业都得排在后边。
能让读书人恭敬的雕刻大师如何不让后世玉工羡慕？
沈愈对子冈牌很熟悉也颇具缘分，因为在《宝玉轩》时，他在无意之中得到了一件“壶中宝”，这件壶中宝就是一枚明代子冈牌！
至于是不是真正的子冈牌，沈愈也不得而知。
为什么这么说，因为子冈牌分为两种，一种是子冈牌，一种是陆子冈雕琢的子冈牌。
很绕口，但事实就是如此，就如同瘦金体是宋徽宗发明的，但不是所有瘦金体的书法都是宋徽宗写的。
现在市面上所有仿陆子冈形制的玉牌，包括落款的，无款的，玉质的，石质的，翡翠的，只要是方形牌子，大部分都叫子冈牌。
真正属于陆子冈亲手雕刻的子冈牌有没有？
有！但是很稀少。
据传真正由陆子冈亲手雕刻的子冈牌存世只有寥寥十数枚，并且全部被知名博物馆珍藏。
市面上流传的所谓子冈牌百分之999全是赝品，若是碰上明仿或者清乾隆年间的子冈牌那也是天价。
这个是有依据的，沈重楼在世时曾带沈愈拜访过一位玉器收藏大家，这位对子冈牌情有独钟，珍藏了一千多枚不同样式，不同材质的子冈牌。
其中多为清仿，少数几枚是明代仿，但是真正由陆子冈亲手所制的子冈牌一枚也没有。
书圣王羲之，诗圣杜甫，画圣吴道子，这玉圣要是有一人，那非陆子冈莫属。
传说他制玉有三不，“玉色不美不制，玉质不佳不制，玉性不好不制。”
选玉多为白玉与青玉，玉必纯洁无疵，通体混然一色。
制玉可以理解成雕玉，琢玉，刻玉的总称。
陆子冈制玉，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙。
起凸阳纹，指的是高于玉牌平面的凸出图案，即为浮雕。
镂空透雕，就是字面的意思指镂空雕与透空雕。
阴线刻划，阴线刻指游丝工，可在玉器上雕琢出细若游丝的动植物，蝇翅虫须纤毫毕现。
这等于说陆子冈对于雕刻技法全部都会，一般来说，一个玉工一辈子能精通一门就不错，全精通并且做到极致，这不是玉圣还能是什么？
精美的玉质和顶级的雕工凑在一起，那子冈牌如此珍惜也就不奇怪了。
陆子冈的玉雕工艺是独门绝技，只此一家别无分号，叫作“昆吾刀”。
这昆吾刀到底是什么，现代人无从知晓，因为已经失传。
主要有两种说法，第一种是说这昆吾刀是一柄锋利无比，削玉如泥的刻刀，据传是金刚石。
第二种可信度比较高，说昆吾刀既是一柄刻刀，也是一种巧夺天工的雕刻技法，叫作“昆吾刀法”。
有了这昆吾刀法可以不用砣机，就可以雕刻玉石，
砣机是明清时制作玉器的一种磨玉机，有大有小，小些的样式与现在的缝纫机相仿，可以手脚并用，也可以数人合作，在上面开玉，冲玉，切玉，磨玉，钻玉，掏膛，雕花，抛光等事半功倍。
陆子冈在不借助此机器的情况下而雕刻出美轮美奂，精美至极的子冈牌，不得不令人惊叹。
“沈愈啊，你也来看看。”李翰林的话将沈愈自思绪中拉了出来。
现在厅内众人把李翰林的这枚子冈牌全部观赏了一遍，只剩下沈愈还未看。
鉴宝会只要参加的都可以上手，沈愈快步走过去，用毛巾擦了擦手，很是小心的将这枚羊脂白玉材质的子冈牌拿在了手中。
这是一枚典型的四六子冈牌，也叫四六牌，简单讲就是玉牌高（长）为六厘米，宽为四厘米，这个标准是自古流传下来的，为玉牌中最为标准的尺寸。
任何东西都是过犹不及，就好似金项链太粗也不美观，看起来不像是项链而更像是朝珠或者大型珠串。
这子冈牌经过无数人雕琢后，觉得还是四六牌最能体现玉牌的美感。
牌头有孔未穿绳，纹饰为如意纹，无款。
玉牌正面刻的是山间小径上有一背着书箧的赶考书生正在匆忙赶路，远处依稀可见郁郁葱葱的松林巨峰，旁边不远处是水流奔涌的溪流。
方寸之间构图繁复却是布局得当人物栩栩如生，自然山水更是让观者如身临其境。
背面有诗词一首萧寺空山晚，危桥古涧秋；仓惶行簇簇，何处店堪投？
字体遒劲有力，飘逸自然。
此玉牌入手后质地细腻，状如凝脂，沈愈在《宝玉轩》也见过不少玉牌玉佩，能与这枚子冈牌媲美的很少，甚至可说是没有。
若说找一枚出来，也就是自己得到的那枚“壶中宝”明代子冈牌可与其相媲美。
整块玉牌白透细润，握在手中好似握着一块羊油，这是经常盘玩的一种的表现。
若是多年没有把玩的玉牌，不管材质如何，就算同样是羊脂白玉的那入手也会有生涩感。
翻转细看，玉牌色泽一致没有任何沁色，属于大开门的传世古玉。
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大厅的几位对于李胖子的表现都没有任何的嘲笑，包括钱老，林西风在内也是目不转睛。
无它，子冈牌太珍贵了，可说是稀世珍宝！
子冈牌得名于明代雕刻大师陆子冈。
陆子冈，生卒年不详，大约生活在明代嘉靖与万年年间，是历史上第一位被尊称为玉雕大师的工匠。
因其雕玉之法出神入化也被后世很多以雕刻为职业的玉工视为开山祖师。
除了技艺外，玉工们对陆子冈还有一份特别的崇拜。
大家都知道工匠在古代没什么地位，但唯有陆子冈不一样，他是与当时的社会名流，达官显贵平起平坐的。
很多有功名的读书人为了得到他一件亲手雕琢的玉器是苦等许久而不得。
古人认为万般皆下品，惟有读书高，书中有黄金屋，书中有颜如玉，除了读书外，任何职业都得排在后边。
能让读书人恭敬的雕刻大师如何不让后世玉工羡慕？
沈愈对子冈牌很熟悉也颇具缘分，因为在《宝玉轩》时，他在无意之中得到了一件“壶中宝”，这件壶中宝就是一枚明代子冈牌！
至于是不是真正的子冈牌，沈愈也不得而知。
为什么这么说，因为子冈牌分为两种，一种是子冈牌，一种是陆子冈雕琢的子冈牌。
很绕口，但事实就是如此，就如同瘦金体是宋徽宗发明的，但不是所有瘦金体的书法都是宋徽宗写的。
现在市面上所有仿陆子冈形制的玉牌，包括落款的，无款的，玉质的，石质的，翡翠的，只要是方形牌子，大部分都叫子冈牌。
真正属于陆子冈亲手雕刻的子冈牌有没有？
有！但是很稀少。
据传真正由陆子冈亲手雕刻的子冈牌存世只有寥寥十数枚，并且全部被知名博物馆珍藏。
市面上流传的所谓子冈牌百分之999全是赝品，若是碰上明仿或者清乾隆年间的子冈牌那也是天价。
这个是有依据的，沈重楼在世时曾带沈愈拜访过一位玉器收藏大家，这位对子冈牌情有独钟，珍藏了一千多枚不同样式，不同材质的子冈牌。
其中多为清仿，少数几枚是明代仿，但是真正由陆子冈亲手所制的子冈牌一枚也没有。
书圣王羲之，诗圣杜甫，画圣吴道子，这玉圣要是有一人，那非陆子冈莫属。
传说他制玉有三不，“玉色不美不制，玉质不佳不制，玉性不好不制。”
选玉多为白玉与青玉，玉必纯洁无疵，通体混然一色。
制玉可以理解成雕玉，琢玉，刻玉的总称。
陆子冈制玉，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙。
起凸阳纹，指的是高于玉牌平面的凸出图案，即为浮雕。
镂空透雕，就是字面的意思指镂空雕与透空雕。
阴线刻划，阴线刻指游丝工，可在玉器上雕琢出细若游丝的动植物，蝇翅虫须纤毫毕现。
这等于说陆子冈对于雕刻技法全部都会，一般来说，一个玉工一辈子能精通一门就不错，全精通并且做到极致，这不是玉圣还能是什么？
精美的玉质和顶级的雕工凑在一起，那子冈牌如此珍惜也就不奇怪了。
陆子冈的玉雕工艺是独门绝技，只此一家别无分号，叫作“昆吾刀”。
这昆吾刀到底是什么，现代人无从知晓，因为已经失传。
主要有两种说法，第一种是说这昆吾刀是一柄锋利无比，削玉如泥的刻刀，据传是金刚石。
第二种可信度比较高，说昆吾刀既是一柄刻刀，也是一种巧夺天工的雕刻技法，叫作“昆吾刀法”。
有了这昆吾刀法可以不用砣机，就可以雕刻玉石，
砣机是明清时制作玉器的一种磨玉机，有大有小，小些的样式与现在的缝纫机相仿，可以手脚并用，也可以数人合作，在上面开玉，冲玉，切玉，磨玉，钻玉，掏膛，雕花，抛光等事半功倍。
陆子冈在不借助此机器的情况下而雕刻出美轮美奂，精美至极的子冈牌，不得不令人惊叹。
“沈愈啊，你也来看看。”李翰林的话将沈愈自思绪中拉了出来。
现在厅内众人把李翰林的这枚子冈牌全部观赏了一遍，只剩下沈愈还未看。
鉴宝会只要参加的都可以上手，沈愈快步走过去，用毛巾擦了擦手，很是小心的将这枚羊脂白玉材质的子冈牌拿在了手中。
这是一枚典型的四六子冈牌，也叫四六牌，简单讲就是玉牌高（长）为六厘米，宽为四厘米，这个标准是自古流传下来的，为玉牌中最为标准的尺寸。
任何东西都是过犹不及，就好似金项链太粗也不美观，看起来不像是项链而更像是朝珠或者大型珠串。
这子冈牌经过无数人雕琢后，觉得还是四六牌最能体现玉牌的美感。
牌头有孔未穿绳，纹饰为如意纹，无款。
玉牌正面刻的是山间小径上有一背着书箧的赶考书生正在匆忙赶路，远处依稀可见郁郁葱葱的松林巨峰，旁边不远处是水流奔涌的溪流。
方寸之间构图繁复却是布局得当人物栩栩如生，自然山水更是让观者如身临其境。
背面有诗词一首萧寺空山晚，危桥古涧秋；仓惶行簇簇，何处店堪投？
字体遒劲有力，飘逸自然。
此玉牌入手后质地细腻，状如凝脂，沈愈在《宝玉轩》也见过不少玉牌玉佩，能与这枚子冈牌媲美的很少，甚至可说是没有。
若说找一枚出来，也就是自己得到的那枚“壶中宝”明代子冈牌可与其相媲美。
整块玉牌白透细润，握在手中好似握着一块羊油，这是经常盘玩的一种的表现。
若是多年没有把玩的玉牌，不管材质如何，就算同样是羊脂白玉的那入手也会有生涩感。
翻转细看，玉牌色泽一致没有任何沁色，属于大开门的传世古玉。
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