第105章 真谛
仓央小喇嘛认真的学习着，异教徒的限制越来越显得形同虚设，很多回教信徒开始向小喇嘛请教教义，因为小喇嘛不会敷衍他们，知道什么就说什么，同时还加上自己的理解，所以这些信徒认为小喇嘛是先知的使者，是主派来拯救他们的，小喇嘛获得了越来越多的经文和讲解，同时也尽可能理解先知的教诲，然后再用自己的语言把先知的教诲说出来，更多的信徒围绕着小喇嘛学习教义，原有的两大教派教义渐渐被小喇嘛解析清楚，一条条的解读出来，绝大多数信徒根本就不了解为什么会有这些分歧，小喇嘛把分歧摆在了明面上，两派的教义和先知的原本真义都有区别，都是不同时期的君王为了加强对信徒的思想限制才做了增减删节，刻意引导信徒信奉某些教义的一部分规定，排斥其他对自己统治有危害的部分，甚至篡改教义修改传承的部分，因此获得统一宗教信徒的思想、教义宣传的权力，再加以固化，掺杂圣战的因素，抓住发动战争的权力，排斥一切其他宗教和民族，实施政教合一的统治，但是一旦对外的侵略和屠杀遭遇重大挫折和失败，篡改的教义就成为了谎言，神化的教义宣传传承也成了欺骗，所以两派互相以对方为死敌，因为对方掌握了己方欺骗的实证，只有消灭了对方才能消除己方欺骗信徒的负面影响，证明自己是正统，双方互不相让，不死不休！两派信徒多次爆发教派冲突，在共同的信仰圣地大打出手，一死就是几万几十万信徒，比战争杀死的人要多得多！而且两派各自在野心家的支持下分裂成了无数个教义不同的小分支，互相之间也征伐不止，同一个大教派之间也行屠杀灭族之事，简直就是就是一个引动血腥厮杀的祸源，很多同样是信奉回教的王国和部族因此成了世仇死敌，每年在耶路撒冷朝圣时期遇见都发生大规模血腥冲突，仇恨已经被血腥积累的化都化不开了！
而那些野心家借极端势力教义煽动信徒发动战争，争夺政治权力的阴谋诡计却传承不绝，到处扩散，极端势力从巴勒斯坦、阿拉伯半岛向西亚、北非、中亚、南亚、东南欧扩散，现在在西亚、中亚、南亚方向遭遇华夏帝国的宗教管理的强制清除，极端势力在东南欧也遭遇天主教、东正教的坚决抵制，传播效果不佳，于是西亚发源地和北非就成了重灾区，不是极端势力受欢迎，而是极端势力受野心家欢迎！
这些野心家有钱有权，可以给信徒一些现实的利益拉拢住一些信徒，然后再出钱武装这些信徒，以圣战的名义去屠杀异己，建立自己的权威和统治，几百年的西亚历史基本上就是一次次以宗教战争名义改朝换代的历史，宗教还是那个宗教，起起伏伏的王朝几十个，蒙古帝国分裂后，信奉回教的汗国一个个再次分裂，然后再重新组合，再分裂，除了不是回教发源本族的奥斯曼突厥维持了几百年，其他的波斯、萨珊、莫卧儿、哈萨克汗国等等全部都是先内部分裂再被外敌击败，或者灭亡或者分裂，因为再强大的帝国也怕一个滋生内乱的宗教把持，并且这个宗教是排他性的，连世俗的王权都排斥，只要统一强盛的都排斥，就是不排斥阴谋诡计，无耻残暴！
仓央通过拥护他的信徒获得了大量的历史、宗教经文典籍，并且亲眼目睹了多次教派冲突的惨剧，不仅仅是两派冲突，同一派之间也是大打出手，死伤相藉，血流成河！小喇嘛逐渐明白了教义的真谛，宗教就算再怎么不堪，也不会失去了疏解人心烦乱、痛苦的功能，但是信奉宗教的民族一个又一个的衰落分裂，自己杀得血流漂杵的恐怕就不是民族都有问题了，而是宗教谋求的政治权力过多，宗教天生的对政治权力有是对立的一面的，现在需要把疏解权力造成的不公平的宗教，建立一个等级体系，重新塑造一个不公平社会制度，区分出特权阶层，维护不公平的合理性，那么宗教如何让信徒相信可以缓解不公平的社会制度从而扩大信仰基础呢？
靠屠杀和强制信奉吗？能维持多久呢？小喇嘛开始深度思考，信任小喇嘛的教徒也在等待他的回答，但是两大教派已经认识到了小喇嘛的危险性，一旦他的回答让大多数信徒信服，那么两大教派的信仰基础丧失，因此建立的大大小小的国家也会陷入信任危机，所以教派中的阿訇、教派高级首领开始派人有意识的驱逐小喇嘛，但是在拥护小喇嘛的信徒的帮助下，一次次的顶住了这些信徒的驱赶，造成了不小的伤亡，耶路撒冷的局势骤然变得剑拔弩张，人民军派去保护小喇嘛的一个排的卫队向西亚战区发出了紧急求援电报，小喇嘛不愿意从耶路撒冷撤离，因为他知道一撤离，就失去了站在先知的高度解读教义的先机，失去了解救几千万信徒走出被愚弄被利用的机会，而从华夏帝国的角度看，失去了一次解除极端势力根基的大好机会，至少能让野心家利用信徒作乱的可能性大大降低！
耶路撒冷的形势严峻，同时也是高度敏感的地方，不能引起大部分信徒的误解，埋下今后反对华夏的种子，但是宗教冲突华夏人民军也不好插手，除了加大小喇嘛的教义修改宣传外，华夏还与奥斯曼帝国联手，奥斯曼帝国一直试图结束宗教对政治权力的影响，保持世俗王权的绝对控制力，因此对这个瓦解回教影响力的良机当然不会放过，波斯哈里发也同样加入进来，因为教义解释权一直在教士手里，王室仅是一个象征，所以打击教派也是波斯乐见其成的。
奥斯曼帝国、波斯的朝拜信徒来到耶路撒冷后，集结在小喇嘛周围，形成了巨大的保护圈，足足十多万信徒围住了小喇嘛，同时李念、任平生的特战队也化装扮成朝圣者潜伏在耶路撒冷，监控不同教派的高层，隐蔽抓捕联系人，切断极端势力与普通信徒的联络，对于来自埃及、巴格达、德黑兰的极端势力严密监控，并且做好了秘密突袭的装备。
秘密突袭就是不暴露身份行动，被发现或者伤亡就算是白白牺牲了，明面上华夏帝国不会承认是自己的人，所以立功受奖就不用想了，只能在私底下对烈士子女家人进行荣养，之后的入学、择业上有优先入学、就业、参军的优惠政策，这是华夏人民军首次执行这种敏感的涉外涉及宗教的任务，没有任何经验可以借鉴。
李念、任平生全部潜入耶路撒冷，一个坚守在指挥中心，一个在小喇嘛身边亲自带队保护，前前后后设置了三层防御，不能使用任何人民军常用的武器，只能使用新研发的冷兵器和袖珍手枪，配备慢性毒药浸染的飞刀、针等暗器，麻醉剂口罩等新型特种作战用具，一点要确保小喇嘛的安全，同时尽可能不伤及人命，极端势力的重要成员最后可以抓捕，不能击毙，总之是束手束脚，让李念大为不满！
任平生这时候表现出了超出年龄段的冷静和坚韧，压住了李念的冲动，亲自带队保护小喇嘛，甚至在极端势力冲击小喇嘛的时候，用身体硬抗了三次暗手投袭，类似华夏铁砂掌的暗手让任平生吐血倒地，小喇嘛得以保全。当仓央满脸惭愧的表示歉意时，任平生只说了一句:“早点修正好教义”就昏迷了过去，小喇嘛坚定的点头允诺。
小喇嘛在耶路撒冷，在宗教圣地又坚持了三个月，然后在圣地进行了三天的大声宣讲，将修改过的教义完整的讲述了一遍，然后在人民军特战队和信徒的保护下撤出了耶路撒冷。随后完整的新教义由华夏帝国出版印刷，然后由奥斯曼帝国、波斯、埃及、摩洛哥等国王室全面下发信徒，所有的识字信徒人手一本，耶路撒冷圣地更是专门设置赠送点，让来朝圣的信徒也是人手一本，赠送点由奥斯曼帝国派新军保护，小喇嘛的修改教义充满了人文关怀和对普通百姓的深切期望，恰如春雨润物细无声，信徒们绝大多数信服了新教义，基层寺庙宣讲的教义也绝大多数换上了新教义，教派高层领袖慢慢退出了国家的权力机构，世俗统治集团在西亚各国掌握了局势，宗教势力操纵政权的时代基本结束。
任平生返回基地养伤，伤愈后发动了一系列秘密行动，抓捕极端势力高层二百多人，清除秘密势力、杀手近千人，亲自处决了偷袭小喇嘛的杀手十多人，耶路撒冷行动完美收关，人民军总部给任平生授予个人特等功一次，集体一等功一次，并且升一级为上校，任西亚战区快速反应部队（旅建制）的政委，李念中校任旅长。
修改教义让小喇嘛仓央名扬天下，回到藏南后，活佛仓央又在此前的基础上修改了红教的教义，藏南、后藏、青海藏区的信徒改奉新教义 ，藏区的民族融合局面显露头角。
而那些野心家借极端势力教义煽动信徒发动战争，争夺政治权力的阴谋诡计却传承不绝，到处扩散，极端势力从巴勒斯坦、阿拉伯半岛向西亚、北非、中亚、南亚、东南欧扩散，现在在西亚、中亚、南亚方向遭遇华夏帝国的宗教管理的强制清除，极端势力在东南欧也遭遇天主教、东正教的坚决抵制，传播效果不佳，于是西亚发源地和北非就成了重灾区，不是极端势力受欢迎，而是极端势力受野心家欢迎！
这些野心家有钱有权，可以给信徒一些现实的利益拉拢住一些信徒，然后再出钱武装这些信徒，以圣战的名义去屠杀异己，建立自己的权威和统治，几百年的西亚历史基本上就是一次次以宗教战争名义改朝换代的历史，宗教还是那个宗教，起起伏伏的王朝几十个，蒙古帝国分裂后，信奉回教的汗国一个个再次分裂，然后再重新组合，再分裂，除了不是回教发源本族的奥斯曼突厥维持了几百年，其他的波斯、萨珊、莫卧儿、哈萨克汗国等等全部都是先内部分裂再被外敌击败，或者灭亡或者分裂，因为再强大的帝国也怕一个滋生内乱的宗教把持，并且这个宗教是排他性的，连世俗的王权都排斥，只要统一强盛的都排斥，就是不排斥阴谋诡计，无耻残暴！
仓央通过拥护他的信徒获得了大量的历史、宗教经文典籍，并且亲眼目睹了多次教派冲突的惨剧，不仅仅是两派冲突，同一派之间也是大打出手，死伤相藉，血流成河！小喇嘛逐渐明白了教义的真谛，宗教就算再怎么不堪，也不会失去了疏解人心烦乱、痛苦的功能，但是信奉宗教的民族一个又一个的衰落分裂，自己杀得血流漂杵的恐怕就不是民族都有问题了，而是宗教谋求的政治权力过多，宗教天生的对政治权力有是对立的一面的，现在需要把疏解权力造成的不公平的宗教，建立一个等级体系，重新塑造一个不公平社会制度，区分出特权阶层，维护不公平的合理性，那么宗教如何让信徒相信可以缓解不公平的社会制度从而扩大信仰基础呢？
靠屠杀和强制信奉吗？能维持多久呢？小喇嘛开始深度思考，信任小喇嘛的教徒也在等待他的回答，但是两大教派已经认识到了小喇嘛的危险性，一旦他的回答让大多数信徒信服，那么两大教派的信仰基础丧失，因此建立的大大小小的国家也会陷入信任危机，所以教派中的阿訇、教派高级首领开始派人有意识的驱逐小喇嘛，但是在拥护小喇嘛的信徒的帮助下，一次次的顶住了这些信徒的驱赶，造成了不小的伤亡，耶路撒冷的局势骤然变得剑拔弩张，人民军派去保护小喇嘛的一个排的卫队向西亚战区发出了紧急求援电报，小喇嘛不愿意从耶路撒冷撤离，因为他知道一撤离，就失去了站在先知的高度解读教义的先机，失去了解救几千万信徒走出被愚弄被利用的机会，而从华夏帝国的角度看，失去了一次解除极端势力根基的大好机会，至少能让野心家利用信徒作乱的可能性大大降低！
耶路撒冷的形势严峻，同时也是高度敏感的地方，不能引起大部分信徒的误解，埋下今后反对华夏的种子，但是宗教冲突华夏人民军也不好插手，除了加大小喇嘛的教义修改宣传外，华夏还与奥斯曼帝国联手，奥斯曼帝国一直试图结束宗教对政治权力的影响，保持世俗王权的绝对控制力，因此对这个瓦解回教影响力的良机当然不会放过，波斯哈里发也同样加入进来，因为教义解释权一直在教士手里，王室仅是一个象征，所以打击教派也是波斯乐见其成的。
奥斯曼帝国、波斯的朝拜信徒来到耶路撒冷后，集结在小喇嘛周围，形成了巨大的保护圈，足足十多万信徒围住了小喇嘛，同时李念、任平生的特战队也化装扮成朝圣者潜伏在耶路撒冷，监控不同教派的高层，隐蔽抓捕联系人，切断极端势力与普通信徒的联络，对于来自埃及、巴格达、德黑兰的极端势力严密监控，并且做好了秘密突袭的装备。
秘密突袭就是不暴露身份行动，被发现或者伤亡就算是白白牺牲了，明面上华夏帝国不会承认是自己的人，所以立功受奖就不用想了，只能在私底下对烈士子女家人进行荣养，之后的入学、择业上有优先入学、就业、参军的优惠政策，这是华夏人民军首次执行这种敏感的涉外涉及宗教的任务，没有任何经验可以借鉴。
李念、任平生全部潜入耶路撒冷，一个坚守在指挥中心，一个在小喇嘛身边亲自带队保护，前前后后设置了三层防御，不能使用任何人民军常用的武器，只能使用新研发的冷兵器和袖珍手枪，配备慢性毒药浸染的飞刀、针等暗器，麻醉剂口罩等新型特种作战用具，一点要确保小喇嘛的安全，同时尽可能不伤及人命，极端势力的重要成员最后可以抓捕，不能击毙，总之是束手束脚，让李念大为不满！
任平生这时候表现出了超出年龄段的冷静和坚韧，压住了李念的冲动，亲自带队保护小喇嘛，甚至在极端势力冲击小喇嘛的时候，用身体硬抗了三次暗手投袭，类似华夏铁砂掌的暗手让任平生吐血倒地，小喇嘛得以保全。当仓央满脸惭愧的表示歉意时，任平生只说了一句:“早点修正好教义”就昏迷了过去，小喇嘛坚定的点头允诺。
小喇嘛在耶路撒冷，在宗教圣地又坚持了三个月，然后在圣地进行了三天的大声宣讲，将修改过的教义完整的讲述了一遍，然后在人民军特战队和信徒的保护下撤出了耶路撒冷。随后完整的新教义由华夏帝国出版印刷，然后由奥斯曼帝国、波斯、埃及、摩洛哥等国王室全面下发信徒，所有的识字信徒人手一本，耶路撒冷圣地更是专门设置赠送点，让来朝圣的信徒也是人手一本，赠送点由奥斯曼帝国派新军保护，小喇嘛的修改教义充满了人文关怀和对普通百姓的深切期望，恰如春雨润物细无声，信徒们绝大多数信服了新教义，基层寺庙宣讲的教义也绝大多数换上了新教义，教派高层领袖慢慢退出了国家的权力机构，世俗统治集团在西亚各国掌握了局势，宗教势力操纵政权的时代基本结束。
任平生返回基地养伤，伤愈后发动了一系列秘密行动，抓捕极端势力高层二百多人，清除秘密势力、杀手近千人，亲自处决了偷袭小喇嘛的杀手十多人，耶路撒冷行动完美收关，人民军总部给任平生授予个人特等功一次，集体一等功一次，并且升一级为上校，任西亚战区快速反应部队（旅建制）的政委，李念中校任旅长。
修改教义让小喇嘛仓央名扬天下，回到藏南后，活佛仓央又在此前的基础上修改了红教的教义，藏南、后藏、青海藏区的信徒改奉新教义 ，藏区的民族融合局面显露头角。