第52章 曲阜
崇祯五年三月初一，登州镇刘爱塔部奉朝廷命令讨伐叛乱的山东藩王，在山东大明的藩王有三系，分别是鲁王、德王、衡王，封地分别在兖州府（济宁）、济南府、青州府（青州市益都镇）。青州府位于登州府和济南府之间，距离登州最近，以人民军的行军速度可以每天行军八十到一百里，只要几天就可以到达，济南次之，需要半个月时间，兖州府最远，需要二十多天的时间。这几个藩王以鲁王传承最久，从洪武朝传下来，二百多年了，现在的鲁王朱以派也是造反的藩王之一，积累的财富以鲁王最多，何况还有一个传承了二千多年的孔家在兖州府的曲阜，更是罪恶累累，罄竹难书，积累的财富比藩王还多，简直就是国中之国，压榨百姓比藩王更狠，是李天重点交代要剿灭的目标，但是又怕那些老头们不愿意，人民军把至圣先师的家都灭了，非得追着李天打个三天三夜，所以特意交代洪承畴，不能以人民军名义去干这事，肯定是白莲教或者流贼干的，我们去是剿灭叛军的！洪承畴犯了难，这不是把我放火上烤吗？我也是至圣先师的传人，大明万历四十四年的进士，这外面人不知道是谁干的，袁可立、孙承宗两个老奸巨猾的家伙能不知道，行军速度，战术特点都摆在那儿，一看就是自己人干的，虽然孔家是该死，但是为什么是我？洪承畴开始羡慕卢象升、孙传庭他们了，不用对孔老二的后人动手是多么幸福的事啊！难归难，命令还得执行，洪承畴和刘爱塔、参谋们开始制定对付这几个藩王和孔家的作战计划，按照李天的要求是，快速、隐蔽、秘密，打完抢完就撤！参谋们兴奋了，这个要求很难，但是有挑战性不是吗？沿途都有华记商行、情报局行动队、安全局行动队配合，关键是青龙在洪承畴手里，那是可以发挥重要作用的，用来奇袭正是用其所长，也许不会出现提前暴露的情况，打完了管他什么骂名？老子没干，打死不承认，咬我啊？洪承畴也开始兴奋了，华记运输队的大量马车已经到达目标附近，就等人民军的行动了，虽然刘爱塔部还挂着大明登州镇军的名号，但是成为人民军一部分都快十年了，每年都是护送移民的任务，要不然就是训练、演练，现在好不容易捞着仗打，那士气是刚刚的，不让打？洪承畴觉得第二天自己就会被送进医院，干了，谁怕谁？
青龙早就出发好几天了，洪承畴下了行动命令，人民军兵分三路出发了，但是昼伏夜行，隐蔽行军，五天后，人民军夜袭青州，在青龙的配合下，不费一枪一弹，占了青州东门，人民军三个营迅速占领了其他的城门，四个营包围叛军兵营，二个营和青龙一个连占领衡王府，在青龙的快速突袭下，衡王府不到半个小时就被占领，还没有惊动周边的居民，然后情报局行动队进入衡王府后院，把养荷花的池塘放干，找到了一个暗门，打开后是个巨大的银库，金银堆积如山，行动队架起三角架，装上滑轮组，一箱箱金银财宝被快速搬运到马车上，衡王被打昏了，绑起来等着送到京师去，其他人全部绑起来押上马车拉走了，衡王还纳闷呢？怎么问都不问，财宝在哪儿？历史上衡王在1644年满清入关后，投降了满清，被送到北京以示仁义，回来局势稳定后还是给杀了，不用骗人了，留着何用？同时被杀的大明藩王、郡王有二三十个。
这衡王是一个守财奴，死了都没有说财宝藏哪儿了，一直到了清末洋鬼子在青州买了衡王府旧址准备盖教堂，才在池塘底下挖出来大批银子，洋鬼子一分钱没花，还赚了天大惊喜！白银几百万两啊！洋鬼子传教士不敢记载在纸上，只是有一个偷偷记在日记里，不过这个记录人不是负责人，只是远远的看到了，据他估计至少有一百多万两银子，全都便宜了洋鬼子！现在李天可没有那么客气，全部搬走，华夏正缺钱呢！
到了天亮，兵营里的叛军知道了衡王已经被俘，那还打个得啊？投降！全部放下了武器，叛军五千多人，衡王一系二千多人，参与叛乱的官员、地主、豪绅所有的家人、奴仆、管事都被打包带走了，共计一万三千多人全部押上了登州的船，送到该去的地方劳动改造去了。
十天后，洪承畴在登州码头紧张的押运着衡王府查抄的金银财宝上了船，一直到船队离开好远才松了一口气，这伯爷是如何知道衡王府有这么多银子的？还知道藏银子的地方在哪？这就是神啊！洪承畴开始期待那个积累了二千多年的孔家到底有什么了。
孔府，又称衍圣公府，位于大明山东布政司兖州府曲阜县城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府邸。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。
孔府共有厅、堂、楼、房463间。[2]九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事 务。所谓的衍圣公，是封建社会王朝赐给先圣孔子后裔的一个爵位。
汉高祖十二年，刘邦从淮南路过鲁地（山东），特意短暂停留祭拜了孔子。加封孔子第九代孙—孔腾为“奉祀君”。这也是皇帝册封孔子后裔之始。
西汉前期主张的是老子的“无为而治”，思想上尊崇“黄老之学”。儒家学派并没有被视为正统，所以当时的孔氏后裔并没有多大特权，“奉祀君”也不是什么多大的官职。
汉武帝元光元年（公元134年），太学讲经博士董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”，我们后人称之为“罢黜百家，独尊儒术”。也就是在汉武帝时期，确定了儒家的正统地位。孔子的地位节节攀升，甚至在唐朝时被追封为王，孔氏后裔也跟着沾光。
此后，历朝历代均对孔子后裔有不同程度的加封。历代后裔先后被各朝封为崇圣侯（西汉）、宗圣侯（曹魏）、奉圣侯（西晋）、恭圣侯（北齐）、邹国公（北周）、绍圣侯（隋朝）、文宣公（唐朝）、衍圣公(宋、元、明、清称号。
而衍圣公这一爵位，是从北宋开始的。宋仁宗赵祯册封孔子第四十六代孙—孔宗愿为衍圣公。这一承袭就是八百多年，直到民国二十四年（1935年）才改成“大成至圣先师奉祀官”。
孔氏后裔也成为一块金字招牌，历朝历代为宣示自己的正统地位，都会拉拢孔氏后裔入朝为官。明代也不例外，明太祖朱元璋洪武元年十一月，册封孔子第五十四代孙孔希学为衍圣公。这个孔希学，同时也是元朝的衍圣公，明军攻下山东后率领族人投诚。
真可谓是“流水的皇帝，铁打的孔家”。明末清初文人张岱曾在《陶庵梦忆》记载了这么一个故事。孔子后人曾经自夸说：大明天下，只有三户人家，我们山东孔家，江西张家，凤阳朱家，而且朱家只是个小家子气的爆发户而已。
原话是这么说的:天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。孔家自然是指孔子后裔，明朝是对孔家优待仅次于清朝的朝代，不知道这个孔氏后裔是如何下这种结论的！而张家是江西龙虎山，天师张道陵的后裔。世人称之为“北孔南张”，都是承袭了上千年的超级贵族。弘治年间的衍圣公孔弘绪，被御史弹劾奸污妇女四十多人，亲自杀了二十多个佃户和被害妇女的家人，要求严惩孔弘绪，宪宗皇帝让孔弘绪进京请罪，还让他用头发遮住脸，不让他太丢人，孔弘绪被申斥一通就放了回去，回到曲阜得意洋洋，放下大话，在大明，皇帝都管不到我孔家，孔家之后变本加厉更加肆无忌惮。
曲阜县令历来都是由孔家任命，孔家欺男霸女、强取豪夺，欺行霸市，谁敢不满谁就去死。孔家既是强盗，又是黑老大，还是司法判决者，牛逼哄哄，作恶无数，可以说是恶贯满盈，但是皇帝不敢得罪全天下的读书人，只能当做没看见。所以孔弘绪是有嚣张的资本的，明宪宗哪怕身为皇帝，也要掂量一二，稍微处置不当会引起朝野震动的。
历史上的崇祯十七年，李自成率军攻入北京，还没有称帝之前，远在山东的孔府衍圣公孔胤植，马上就献上了《劝进表文》，并令人供奉大顺帝国永昌皇帝龙位，跪纳印信。不仅如此，还自己主动献上马匹，载着银子送过去，争做一个积极纳税的好良民。
关键是在此之前不久，孔胤植还向大明崇祯皇帝给自己儿子孔兴燮讨要过二品官服呢，衣服还在衣柜里挂着，新的一样，转变得是不是太快了一点？
然而，孔胤植还得马上变，因为大顺政权不久就垮了，长袖善舞的孔胤植先生马上又写了《初进表文》，文中肉麻地称顺治皇帝是“圣帝山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，还自己则贱贱地表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。----出自《孔府档案》六三O八卷之一
当顺治皇帝发布剃头令之后，孔胤植马上积极响应，带头写了《上剃头奏稿》，说自己早就“恭设香案，宣读圣谕”了，一定“俱各剃头”，不仅如此，还举行隆重的剃头仪式，并要求族人响应号召，马上剃头。
孔胤植荣当“三姓公”，其实就是“三姓家奴”罢了。
对这个不知廉耻的孔胤植，李天是绝不会让他再活着作恶，丢所有华夏人的脸！所以一有机会就命令洪承畴，不管用什么名义都要灭了这个无耻的吸血鬼家族！晚一点都不行！
第二路人民军在出发后十三天到达济南，当天夜里如同清州一样，占领了城门，攻占德王府，然后围歼了叛军，德王被送去了北京，金银、财产，参与叛乱的所有人全部押上了大清河的码头，顺流而下，直驱出海口，再换上华记商行的大货船，开往华夏急需劳动力的地方去了。崇祯五年五月初三，人民军攻占兖州府，全城戒严了三天，鲁王被送往京师，人民军却没有尽快离去，反而大张旗鼓的审判参与叛乱的官员、地主、豪绅，在证据确凿的情况下，杀的人头滚滚，并且将鲁王府的粮食拿出来一半分给吃不上饭的百姓，鲁王的田地也被人民军分给了穷苦百姓，一直持续到了五月初十，曲阜县突然来了求援的探马，白莲教攻占了曲阜，请求登州镇发兵救援，人民军于十一日晨发兵六千前往曲阜救援，十三日到达曲阜，白莲教已经人去楼空，不知所踪了，人民军对当地百姓进行了赈济，孔家剩下的粮食都分给了百姓，连孔家的地都分了，百姓欢欣鼓舞，他们已经不怕孔家报复了，孔家的所有人都被白莲教给带走了，孔家现在空无一人。曲阜县令被白莲教一刀杀了，衙役帮闲也全部失踪，恶人死的死，失踪的失踪，那还怕什么？百姓们连续敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，庆祝了整整三天！
山东的行动结束了，洪承畴轻松了，登州镇全部返回了驻地，华记送走了四五多人，分给百姓粮食四百多万石，还有三百多万石被华记运的了各地分行的粮库，分给百姓田地一千三百多万亩，当然之后的田租是交给华记拉！华记除了交给大明户部二成外，自己只收二成，其他的都归佃户，大明也不会找任何人麻烦，因为这些地之前是不交税的，现在白拿了二成，户部官员还不把腰包装满？多好的人呐！找华记麻烦？去死！老子的钱上哪儿去贪哪？
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青龙早就出发好几天了，洪承畴下了行动命令，人民军兵分三路出发了，但是昼伏夜行，隐蔽行军，五天后，人民军夜袭青州，在青龙的配合下，不费一枪一弹，占了青州东门，人民军三个营迅速占领了其他的城门，四个营包围叛军兵营，二个营和青龙一个连占领衡王府，在青龙的快速突袭下，衡王府不到半个小时就被占领，还没有惊动周边的居民，然后情报局行动队进入衡王府后院，把养荷花的池塘放干，找到了一个暗门，打开后是个巨大的银库，金银堆积如山，行动队架起三角架，装上滑轮组，一箱箱金银财宝被快速搬运到马车上，衡王被打昏了，绑起来等着送到京师去，其他人全部绑起来押上马车拉走了，衡王还纳闷呢？怎么问都不问，财宝在哪儿？历史上衡王在1644年满清入关后，投降了满清，被送到北京以示仁义，回来局势稳定后还是给杀了，不用骗人了，留着何用？同时被杀的大明藩王、郡王有二三十个。
这衡王是一个守财奴，死了都没有说财宝藏哪儿了，一直到了清末洋鬼子在青州买了衡王府旧址准备盖教堂，才在池塘底下挖出来大批银子，洋鬼子一分钱没花，还赚了天大惊喜！白银几百万两啊！洋鬼子传教士不敢记载在纸上，只是有一个偷偷记在日记里，不过这个记录人不是负责人，只是远远的看到了，据他估计至少有一百多万两银子，全都便宜了洋鬼子！现在李天可没有那么客气，全部搬走，华夏正缺钱呢！
到了天亮，兵营里的叛军知道了衡王已经被俘，那还打个得啊？投降！全部放下了武器，叛军五千多人，衡王一系二千多人，参与叛乱的官员、地主、豪绅所有的家人、奴仆、管事都被打包带走了，共计一万三千多人全部押上了登州的船，送到该去的地方劳动改造去了。
十天后，洪承畴在登州码头紧张的押运着衡王府查抄的金银财宝上了船，一直到船队离开好远才松了一口气，这伯爷是如何知道衡王府有这么多银子的？还知道藏银子的地方在哪？这就是神啊！洪承畴开始期待那个积累了二千多年的孔家到底有什么了。
孔府，又称衍圣公府，位于大明山东布政司兖州府曲阜县城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府邸。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。
孔府共有厅、堂、楼、房463间。[2]九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事 务。所谓的衍圣公，是封建社会王朝赐给先圣孔子后裔的一个爵位。
汉高祖十二年，刘邦从淮南路过鲁地（山东），特意短暂停留祭拜了孔子。加封孔子第九代孙—孔腾为“奉祀君”。这也是皇帝册封孔子后裔之始。
西汉前期主张的是老子的“无为而治”，思想上尊崇“黄老之学”。儒家学派并没有被视为正统，所以当时的孔氏后裔并没有多大特权，“奉祀君”也不是什么多大的官职。
汉武帝元光元年（公元134年），太学讲经博士董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”，我们后人称之为“罢黜百家，独尊儒术”。也就是在汉武帝时期，确定了儒家的正统地位。孔子的地位节节攀升，甚至在唐朝时被追封为王，孔氏后裔也跟着沾光。
此后，历朝历代均对孔子后裔有不同程度的加封。历代后裔先后被各朝封为崇圣侯（西汉）、宗圣侯（曹魏）、奉圣侯（西晋）、恭圣侯（北齐）、邹国公（北周）、绍圣侯（隋朝）、文宣公（唐朝）、衍圣公(宋、元、明、清称号。
而衍圣公这一爵位，是从北宋开始的。宋仁宗赵祯册封孔子第四十六代孙—孔宗愿为衍圣公。这一承袭就是八百多年，直到民国二十四年（1935年）才改成“大成至圣先师奉祀官”。
孔氏后裔也成为一块金字招牌，历朝历代为宣示自己的正统地位，都会拉拢孔氏后裔入朝为官。明代也不例外，明太祖朱元璋洪武元年十一月，册封孔子第五十四代孙孔希学为衍圣公。这个孔希学，同时也是元朝的衍圣公，明军攻下山东后率领族人投诚。
真可谓是“流水的皇帝，铁打的孔家”。明末清初文人张岱曾在《陶庵梦忆》记载了这么一个故事。孔子后人曾经自夸说：大明天下，只有三户人家，我们山东孔家，江西张家，凤阳朱家，而且朱家只是个小家子气的爆发户而已。
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曲阜县令历来都是由孔家任命，孔家欺男霸女、强取豪夺，欺行霸市，谁敢不满谁就去死。孔家既是强盗，又是黑老大，还是司法判决者，牛逼哄哄，作恶无数，可以说是恶贯满盈，但是皇帝不敢得罪全天下的读书人，只能当做没看见。所以孔弘绪是有嚣张的资本的，明宪宗哪怕身为皇帝，也要掂量一二，稍微处置不当会引起朝野震动的。
历史上的崇祯十七年，李自成率军攻入北京，还没有称帝之前，远在山东的孔府衍圣公孔胤植，马上就献上了《劝进表文》，并令人供奉大顺帝国永昌皇帝龙位，跪纳印信。不仅如此，还自己主动献上马匹，载着银子送过去，争做一个积极纳税的好良民。
关键是在此之前不久，孔胤植还向大明崇祯皇帝给自己儿子孔兴燮讨要过二品官服呢，衣服还在衣柜里挂着，新的一样，转变得是不是太快了一点？
然而，孔胤植还得马上变，因为大顺政权不久就垮了，长袖善舞的孔胤植先生马上又写了《初进表文》，文中肉麻地称顺治皇帝是“圣帝山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，还自己则贱贱地表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。----出自《孔府档案》六三O八卷之一
当顺治皇帝发布剃头令之后，孔胤植马上积极响应，带头写了《上剃头奏稿》，说自己早就“恭设香案，宣读圣谕”了，一定“俱各剃头”，不仅如此，还举行隆重的剃头仪式，并要求族人响应号召，马上剃头。
孔胤植荣当“三姓公”，其实就是“三姓家奴”罢了。
对这个不知廉耻的孔胤植，李天是绝不会让他再活着作恶，丢所有华夏人的脸！所以一有机会就命令洪承畴，不管用什么名义都要灭了这个无耻的吸血鬼家族！晚一点都不行！
第二路人民军在出发后十三天到达济南，当天夜里如同清州一样，占领了城门，攻占德王府，然后围歼了叛军，德王被送去了北京，金银、财产，参与叛乱的所有人全部押上了大清河的码头，顺流而下，直驱出海口，再换上华记商行的大货船，开往华夏急需劳动力的地方去了。崇祯五年五月初三，人民军攻占兖州府，全城戒严了三天，鲁王被送往京师，人民军却没有尽快离去，反而大张旗鼓的审判参与叛乱的官员、地主、豪绅，在证据确凿的情况下，杀的人头滚滚，并且将鲁王府的粮食拿出来一半分给吃不上饭的百姓，鲁王的田地也被人民军分给了穷苦百姓，一直持续到了五月初十，曲阜县突然来了求援的探马，白莲教攻占了曲阜，请求登州镇发兵救援，人民军于十一日晨发兵六千前往曲阜救援，十三日到达曲阜，白莲教已经人去楼空，不知所踪了，人民军对当地百姓进行了赈济，孔家剩下的粮食都分给了百姓，连孔家的地都分了，百姓欢欣鼓舞，他们已经不怕孔家报复了，孔家的所有人都被白莲教给带走了，孔家现在空无一人。曲阜县令被白莲教一刀杀了，衙役帮闲也全部失踪，恶人死的死，失踪的失踪，那还怕什么？百姓们连续敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，庆祝了整整三天！
山东的行动结束了，洪承畴轻松了，登州镇全部返回了驻地，华记送走了四五多人，分给百姓粮食四百多万石，还有三百多万石被华记运的了各地分行的粮库，分给百姓田地一千三百多万亩，当然之后的田租是交给华记拉！华记除了交给大明户部二成外，自己只收二成，其他的都归佃户，大明也不会找任何人麻烦，因为这些地之前是不交税的，现在白拿了二成，户部官员还不把腰包装满？多好的人呐！找华记麻烦？去死！老子的钱上哪儿去贪哪？
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